HỌ LƯƠNG ĐỨC Ở LÀO CAI

Mười Hai con giáp biểu tượng cho thời gian theo Âm lịch có một ý nghĩa và giá trị đặc biệt, đôi khi cụ thể cho một lĩnh vực nào đó mà rất khó bác bỏ. Năm 2010 gắn với “Chúa Sơn lâm” cũng không ngoại lệ. Âm lịch (thực ra là Âm Dương lịch ) mà chúng ta sử dụng có nguồn gốc từ Trung Quốc và được hoàn thiện, bổ sung bởi thực tiễn kinh nghiệm sản xuất, kinh nghiệm thiên văn của Việt tộc. Việc dân ta vay mượn của dân Hoa phép tính lịch cũng như các yếu tố văn hoá khác cũng là lẽ thường trong lịch sử phát triển, giao thoa của văn hoá nhân loại. Quy tắc tính lịch hiện hành do đài thiên văn Tử Kim Sơn 紫金山天文台 [1] công bố ( Liu và Ste, 1984 ). Quy tắc này dựa theo kiến thức cổ truyền tích luỹ, phát triển từ ngàn xưa của người Hoa có sử dụng các số liệu, phương pháp tính hiện đại cuả phương Tây. Theo đó, việc tính toán dựa trên kinh tuyến pháp định ( ở Việt Nam là 105 độ Đông múi giờ GMT+7:00 và ở Trung Quốc là 120 độ Đông múi giờ GMT+8:00 ) do đó Việt Nam đi trước Trung Hoa 1 giờ. Để ghi tên...

Xuân mới Canh Dần chúc toàn gia, Ngược, Xuôi, Nam, Nữ, Trẻ và Già: Sức luôn mạnh khỏe, Tâm luôn sáng, Phúc, Lộc đủ đầy đẹp tựa hoa. -Lương Đức Mến- Câu đối: Tuế nguyệt phùng xuân sơn hà thiêm cẩm tú; Gia tộc thịnh trị long hổ chấn tinh thần. Dịch nghĩa: Năm tháng vào xuân, non sông thêm gấm vóc; Họ hàng giàu mạnh, rồng cọp phát tinh thần.

Trong dân gian nhiều câu thành ngữ liên quan đến hổ thường có xuất xứ từ những phương cách xử thế của người Tầu, nhiều câu đã được Việt hoá từ lâu. Nhân năm Dần, mạn đàm về các câu đó: "Hồ giả hổ uy", "Tọa sơn quan hổ đấu", “Ban trư ngật Hổ”, “Điệu Hổ ly sơn”, “Trục Hổ thôn lang”, “Mãnh Hổ nan địch quần hồ”... Hiểu biết về loài Hổ: Hổ (Panthera tigris) người Việt còn gọi là cọp, hùm, ông ba mươi, là động vật có vú thuộc họ Mèo (Felidae), là một trong bốn loại "mèo lớn" thuộc chi Panthera. Hổ là một loại thú dữ ăn thịt sống. Phần lớn các loài hổ sống trong rừng và đồng cỏ (là những khu vực mà khả năng ngụy trang của chúng phù hợp nhất). Lãnh thổ của một con đực có thể rộng tới 160 km vuông và bao trùm lãnh thổ của nhiều con cái. Chúng đánh dấu lãnh thổ bằng cách tiểu tiện (hoặc đại tiện) vào các bụi cây và gốc cây, cào sâu vào các thân cây. Cứ vài ngày chúng đi vòng quanh lãnh thổ một lần. Hổ đực có thể giết chết và thậm chí ăn thịt con của những con đực k...

Trong xã hội truyền thống Việt Nam trước đây, một gia đình điển hình thường bao gồm ba, bốn thế hệ cùng sống chung. Có gia đình tới 5 thế hệ chung sống, gọi là “ Ngũ đại đồng đường ” 五代同堂. Gia đình là một cộng đồng người sống chung và gắn bó với nhau bởi các mối quan hệ tình cảm, quan hệ hôn nhân, quan hệ huyết thống, quan hệ nuôi dưỡng và/hoặc quan hệ giáo dục. Gia đình có lịch sử từ rất sớm và đã trải qua một quá trình phát triển lâu dài. Theo phong tục tập quán người Việt, các thành viên trong gia đình thường về tụ hội đông đủ vào dịp Tết Nguyên Đán hằng năm. Ngoài ra các dịp đám cưới, đám tang, đám giỗ cũng là dịp để các thành viên trong gia đình tập hợp lại. Đối với gia đình Việt Nam thì người trụ cột là người chồng (hoặc người cha). Song đây không phải là một việc dễ: “ Chỉ huy cả một hạm đội không khó bằng lái Gia đình ”. Còn về tình cảm thì: “ Thương nhau chị em gái, cãi nhau chị em dâu, đánh nhau vỡ đầu là anh em rể, mọi sự đổ bể còn tại...ông bà ”. Nếu có thể nói rằng các nền...

Dòng họ Lương ở Chiến Thắng còn lưu truyền giai thoại về: ngày giỗ Tổ, về thế đất ở của Tổ đời thứ Ba, về việc học và thi của cụ Tổ. Trong đó chuyện về thế đất liên quan tới Phong thủy và cách trấn yểm. Khi Tam Tổ 第三代祖 梁德亨 sinh nam tử (Cụ Lương Đức Hinh) có thày địa lí đi qua coi thế đất và phán rằng: Gia trang Cụ Lý [1] đặt trên đầu rồng, với 2 mắt rồng là ao tròn [2] và ao trước nhà thờ Tổ, do đó cụ tuy giầu, đông con (4 nam) nhưng có nguy cơ tuyệt tự, con cháu dễ vào vòng lao lý, cần phải trấn yểm. Đầu tiên là cần trồng đủ 100 bụi duối dọc phía mi mắt rồng, khi nào cố bà sinh đủ 4 nam thầy sẽ sang giải bùa tiếp thì con cháu mới hưng vượng được. Các bụi duối đã được Cụ Lý cho trồng dọc đường qua giữa xóm [3] . Đúng dịp Tổ Tỉ sinh nam tử thứ tư (cụ Thành) thì có 2 thày trò người Tầu sang buộc ngựa ở gốc duối to. Lúc này Cụ Hanh đã là phó Tổng và vừa cưới bà bé. Tổ không có nhà, Bà cả không tiếp vì cho đó là khách nhờ vả việc quan, sai con dâu ra nói là cụ Tổng đi vắng. Có bà hai mời...

1. 丑舊寅新宏圖展 牛歸虎躍春意濃 Sửu cựu Dần tân hoành đồ triển; Ngưu qui Hổ dược xuân ý nồng. Cũ Sửu mới Dần non nước rạng; Trâu về cọp hiện ý xuân nồng. 2. 白虎替青牛招財進寶 黃鶯鳴翠柳辭舊迎新 Bạch hổ thế thanh ngưu chiêu tài tiến bảo; Hoàng oanh minh thuý liễu từ cựu nghênh tân. Cọp trắng thế trâu xanh, thêm tiền thêm của; Oanh vàng kêu liễu biếc, tiễn cựu nghênh tân . - Lương Đức Mến ( Sưu tầm và chuyển Hán tự sang dạng Thư pháp )-