HỌ LƯƠNG ĐỨC Ở LÀO CAI

Trong lịch sử phát triển loài người thì việc hình thành và thừa nhận “gia đình”, “gia tộc” là một bước tiến lớn. 1. Ngược dòng lịch sử , chúng ta biết rằng trong xã hội nguyên thủy, đàn bà con gái làm việc lượm hái trái cây vừa ăn vừa để dành nên coi là nguồn sống trọng yếu, còn đàn ông đi săn bắn thì bữa có bữa không nên phải lệ thuộc vào đồ hái lượm của đàn bà để sống. Chính vì sự nhờ nhau mà sống và nhu cầu bản năng sinh lý mới nảy sinh quan niệm kết hôn. Nhưng đây là hiện tượng “ huyết tộc quần hôn ” và đa phần con cái chỉ biết đến mẹ không bao giờ biết bố là ai. Thế mới có truyện chép những thánh nhân thời thái cổ như Tam Hoàng, Ngũ Ðế trong thần thoại đều không có cha. Như Phục Hi có mẹ là Hoa Tư “dẫm phải dấu chân người khổng lồ” mà sinh ra ông; Hoàng Đế có mẹ là Phụ Bảo thấy điện vây quanh sao Bắc Đẩu... cảm ứng mà có thai ông; Vua Nghiêu có mẹ là Khánh Đô hợp cấu với rồng đỏ mà sinh ra. Trong sử Việt Nam, cũng đầy chuyện thần thoại về các danh nhân, như Thánh Gióng được sinh r...

Cháu Lương Như Quỳnh( SN 1988, TN Trung cấp in xong ở và làm việc tại Hà Nội ) là thứ nữ của Lương Đức Tràng và Ngô Thị Lai.Ngày 25/11/2010 gia đình đã làm Lễ Vu quy cho cháu đi lấy chồng ở Hà Nội. Chú rể Nguyên Quốc Tuấn, vốn quê Hải Hưng cũng đã từng công tác tại Lào Cai. Sau đây là một số hình ảnh về Lễ Vu quy tại Lào Cai và Lễ Thành hôn tại Hà Nội. Mẹ cha đã nhận Cau Trầu, Đưa con gái đến làm dâu nhà người. Truyền thống gia tộc bao đời, Theo con phù trợ nên người dâu ngoan. An Phong đẹp cảnh núi non, Mong chàng rể mới sắt son câu thề. Xưa là con Mẹ, con Cha, Nay là con của hai nhà chung xây. Dầu cho góc bể chân trời, Lương tộc vẫn nhớ, dõi lời theo con. Dâu ngoan sánh với Rể hiền, Cháu con làm rạng Tổ tiên Ông bà. Như vậy cho đến thời điểm này phái Lương Đức tại Lào Cai có 3 cô cháu xuất giá về ở tại Hà Nội. Đó là: Lương Thị Vinh ( Đời thứ 7 ), Lương Thị Huyền Thương, Lương Như Quỳnh ( Đời thứ 8 ).Ngoài ra còn có cháu Nguyễn Thị Thu Huyền (tức Hường, là con gái Lương Thị Mong ( Đờ...

Do ít thông tin nên trước kia và cả một số người hiện nay xem Gia phả là cái gì xa vời không phải việc được biết của ' thảo dân ". 1. Đơn giản nhất có thể hiểu “ Gia phả là lịch sử gia đình ". Do vậy trước hết cần biết về khái niệm “ LỊCH SỬ ”. Theo từ nguyên, “Lịch” 历, là “Trải qua, từng trải”; là những sự vật diễn biến xảy ra trong không gian và thời gian, không chịu sự tác động của tri giác và nhận thức của con người. “Sử” 史 là dấu vết của quá khứ còn lưu lại cho hiện tại và tương lai thông qua nhận thức có tính thời đại của con người. Theo Hán Việt tự điển 漢越字典 của Thiều Chửu thì: thứ ghi các sự tích trong nước từ xưa tới nay gọi là "lịch sử" 歷史, "quốc sử " 國史. Vậy lịch sử (H: 历史. A: History, P: Histoire ) là khoa học về nghiên cứu và phân tích những sự kiện đã xảy ra. Tuy nằm ngoài tác động của ý thức của con người nhưng, trong lịch sử chỉ có một số sự kiện lịch sử được xem là "thật" lại...