HỌ LƯƠNG ĐỨC Ở LÀO CAI

Tranh Dân gian ST Người Việt rất tôn kính Tổ tiên và Hiếu nghĩa với người đã khuất nên chú trọng việc tang ma, thờ cúng. Tang ma là một nghi thức lớn trong các nghi lễ vòng đời. Mỗi dân tộc, mỗi vùng miền, tôn giáo lại có những nét riêng. Do vậy ở nơi “ chín người mười làng ”, xen kẽ các dân tộc, tôn giáo, con cháu, thân quyến lại không sống cùng…thì nhiều khi rất lắm lời bàn, chỉ bảo. Nếu tang chủ không vững chỉ huy dễ rơi vào tình trạng “ trống đánh xuôi, kèn thổi ngược ”. Dù sao nơi con cháu tộc họ Lương ở Lào Cai sinh sống đều là người gốc đồng bằng Bắc bộ, chịu ảnh hưởng lớn của Phật giáo nên đã bảo lưu lối sống làng xã cổ truyền và các phong tục kèm theo khá bền vững. Chuyện tang ma đã nhiều sách chỉ dẫn và nhiều người từng tham gia với đủ mọi tư cách nhưng chắc gì đã hiểu rõ “ ngọn nguồn lạch sông”. 1. Trước hết về ngữ nghĩa: TANG: 喪 còn đọc là “táng”, tức lễ đám ma. Tang là sự đau buồn khi có người thân mới chết, là lễ chôn cất người chết ( an táng, mai táng ), là dấu h...

Chị Nguyễn Thị Đê, sau một đợt ốm dài ( Xơ gan cổ trướng ) đã mất hồi 23 giờ 25 phút ngày 21/3/2011 tức đêm thứ Hai ngày 17/02 âm lịch tại nhà riêng ở thôn Soi Chát xã Sơn Hải. Tứ trụ tử là Bính Tý, Ất Hợi, Tân Mão, Tân Mão ( tháng 2: từ 11 giờ 40 đêm, theo âm lịch nới tính là ngày hôm sau nên vẫn thuộc giờ Bính Tý của ngày Ất Hợi 17/2 ). Chị là vợ anh Nguyễn Văn Thanh ( con trai còn lại duy nhất của cô ruột tôi là Lương Thị Thị với bác Nguyễn Văn Khuể vốn người Lang Thượng, Mĩ Đức, An Lão, Hải Phòng ) . Nguyễn Thị Đê là con gái cả trong số 5 trai, 3 gái của ông Đa. Ông là người xã Tiên Thắng, huyện Tiên Lãng đã từng lên khai hoang ở Soi Chát, Sơn Hải từ 1965 đến cuối 1974 đưa cả gia đình về lại quê bằng một chuyến bè xuôi sông Hồng. Khi đó anh chị Thanh - Đê đã cưới nhau nên ở lại. Anh chị sinh 5 con, các cháu đều ít được học hành và đều đã xây dựng gia đình, làm ruộng quanh quẩn tại Soi Chát, xã Sơn Hải. Riêng cháu gái duy nhất lại lấy chồng và sinh sống ở Xuân Quang cùng huyện. ...