HỌ LƯƠNG ĐỨC Ở LÀO CAI

Cũng như các tổ chức xã hội khác, dòng họ đã có Ban đại diện cần có Cờ họ và Huy hiệu biểu trưng cho dòng họ. 1. Đề xuất lá cờ dòng họ Lương   梁族旗 Kích cỡ hình vuông: 154 x 154 cm. ( kể đuôi nheo ): cung Nghinh Phúc  迎福 + Vành ngoài cùng rộng 20 cm ( Thiên khố 天库 và phần còn lại có kích thước 134x134= Đại cát 大吉 ) , kiểu đuôi nheo hình ngọn lửa, mầu Đỏ ( Hỏa, Tượng trưng cho  tinh thần mới khắc phục mọi trở ngại, nghịch cảnh ) . Đề xuất phác thảo Tộc kỳ Mỗi cạnh có 13 đuôi nheo. Lý do chọn con số 13 là vì ta ở phương Đông, không kiêng số 13 như người Âu. 13 vào chữ “Sinh” và theo vận thế của vòng 80 số Lý thì con số 13= Xuân nhật mẫu đơn (Tài trí). Hơn nữa, h ọ “ Lương ” ghi bởi chữ Hán là 梁  thuộc bộ Mộc 木 , với nghĩa là " cây cầu, cái xà nh à " , gồm 11 nét ( Thiên cách=11) ; tên đệm “Đức” chữ Hán là 德 thuộc bộ Sách 彳 và có nghĩa là " Đạo đức, cái đạo để lập thân ", gồm 15 nét ( Địa cách=15 ). Như vậy trung bình cộng của Thiên cách, Địa cách là 13....

Dòng họ nào cũng có nơi thờ phụng các Cụ Tổ. Đó là Từ dường. Từ đường hay Nhà Tổ Lương tộc Chiến Thắng cũng qua nhiều bước thăng trầm, mãi đến năm 2000 mới phục dựng lại được.  Trước kia Đại tôn Từ đường 梁族祠堂 thế nào, ở đâu, dựng bao giờ chưa rõ [1] . Gia phả Lương Hoàn có chép là cụ Quản (1806-1886) có “ hưng công xây dựng Từ đường ” nhưng không ghi năm. Đồng thời đoạn chép về cụ Tuần Ngoạn ( đời thứ Tư, 1840-1905 ) sau khi được phong Chánh Tuần huyện ( Giáp Thân 1884 ) đã trùng tu Từ đường vào năm sau. Đến tháng 10 Bính Tuất ( 1886), Từ đường bị “phỉ đảng” thiêu phá và bắt đi một người con gái 6 tuổi tên Thôi năm sau gian đảng lại phá tiếp. Đến năm Thành Thái thứ 7 ( Ất Mùi 1895 ) cụ hợp cùng các Chi tái tạo Từ đường. Gia phả ngành Ba chép: Truyền rằng vào đời thứ Năm, Cụ Bá Ổn cùng họ mạc đã dựng lên ngôi nhà gỗ Lim 3 gian dùng làm nơi tưởng vọng tổ tiên của dòng họ. Đầu kháng chiến trong một trận càn [2] , Pháp đã đốt cháy. Trong CCRĐ nền Từ đường được chia cho từng hộ. Từ ...

Cổ nhân có câu: “ Ăn có mời,  làm có khiến ” nên trong cúng giỗ, dù ở cấp độ nào cũng đều có khấn nhưng tế thì phải ở mức cao hơn. Những lời đọc , lẩm nhẩm của người chủ lễ khi đó gọi là Văn tế, Văn khấn. 1. Sơ lược: Về bản chất , đây là những lời nói được soạn trước giúp khi đọc được nghiêm chỉnh, kính cẩn trình bày lên các đấng thần thánh, tổ tiên trong các lễ tế hay cúng giỗ. Văn khấn cũng như văn tế, thường do những người “ hay chữ ” soạn và trước kia thường bằng chữ Hán hoặc chữ quốc ngữ âm Hán Việt, về sau người ta chuyển dần sang Việt văn. Có người nói khi cầu cúng Thần linh và các Cụ Tổ xa đời phải dùng âm Hán, chữ Hán bởi xưa đâu đã có chữ Quốc ngữ !. Theo tôi cốt ở Tâm thành sẽ thấu Trời, Đất, Thánh Thần, tiên Tổ và đã là đấng Siêu linh thì thần thông quảng đại, hiện diện mọi nơi, thông tuệ mọi nhẽ sao mà không thấu được! Hơn nữa riêng chữ Hán trước kia được viết dưới dạng Phồn thể , nay phổ thông  là Giản thể , thì theo suy luận thông thường, chắc gì các Cụ đã "đọc...