HỌ LƯƠNG ĐỨC Ở LÀO CAI

Trời mưa, lang thang trên mạng gặp mấy bài viết, bài thơ nói về Tâm sựu của người cao tuổi. Trong đó có bài mà nhiều người cho là của Chu Dung Cơ, nhưng nhiều người nói không phải. Bản thân mình đã từng tìm hiểu, có phân tích rồi lưu ở đây . Nay chép lại 3 ĐIỀU MƯỜI để chiêm ngẫm, có điều cả 3 cái “Mười” đó đều không tìm được tên tác giả, dành để trống. 1.MƯỜI THÍCH Một thích trong túi có tiền Ai mời hiếu hỷ …khỏi phiền cháu con Hai thích được bát canh ngon Cao lương chẳng thiết bởi còn răng đâu ? Ba thích con cháu rể dâu Gia phong giữ nếp, hàng đầu hiếu trung Bốn thích thỏa mãn riêng chung Ăn riêng nhưng vẫn vui cùng cháu con Năm thích xóm phố vuông tròn Đói no sướng khổ, mất còn có nhau Sáu thích sống thọ chết mau Ốm lâu con khổ, lại đau thân mình Bảy thích xã hội gia đình Bạc cờ ma túy thực tình tránh xa Tám thích mồ mã ông cha Xây cất tôn tạo ít ra bằng người Chín thích đầy ắp tiếng cười Được hưởng không khí vui tươi hằng ngày Mười...

Lâu lâu mấy “tiên tửu” mới gặp nhau nên tốn khá mồi và rượu! Ngà ngà, một ông thổ lộ: chỉ thương mấy đứa cháu chứ độc như bố mẹ nó, vợ chồng tôi thây kệ! Ông khác tiếp nhời: bác dạy chí phải, cổ nhân từng có câu “xa con gần cháu” là gì?...Rôm rả “tố con, khoe cháu” một hồi, mấy ổng quay ra tôi: “góp chuyện đi, tiên sinh!” Gãi đúng chỗ ngứa, Còi tôi nổ một tràng. Đại khái là từ ngữ nghĩa đến thực tế truyền thống và đương đại. Hiện tượng “xa con gần cháu” là quan niệm và thực tế của “cách đời thân” hình thành, tồn tại từ lẩu lầu lâu rồi. “Cách đời thân” chả phải là chữ nghĩa cao thâm gì mà đơn giản người phương Đông cho rằng: Bố, Mẹ khó gần, chiều hay cảm thông với con cái nhưng Ông, Bà lại rất dễ yêu, quý và nuông chiều các cháu! Cắt nghĩa thì khó lắm nhưng thực tế là vậy. Minh chứng thì đầy rẫy. Bố, Mẹ có thể nghiêm khắc với con cái trong dạy dỗ, mua sắm nhưng khi có cháu ( nội, ngoại) lại dễ nhân nhượng, khá hào phóng ! Cả đến khi chết, việc đặt Bài vị, Ảnh thờ hay xếp Mộ tro...