HỌ LƯƠNG ĐỨC Ở LÀO CAI

Có người từng hỏi tôi: Tại sao lại gọi là thuyết Âm Dương mà không phải là thuyết Dương Âm, trong khi thuyết này ra đời, tồn tại và phát triển ở chế độ "trọng nam khinh nữ" ? Âm dương 陰陽  là hai khái niệm để chỉ hai thực thể đối lập ban đầu tạo nên vũ trụ. Nhưng điều quan trọng của triết lý âm dương, làm nó khác biệt với các triết lý khác là ở bản chất và quan hệ của hai khái niệm này. 1. Về mặt ngữ nghĩa : 1.1. Chữ ÂM 陰 : - Bên trái có bộ Phụ 阝 ( 阜 ) là Núi đất, đống đất, gò đất; - Bên phải phía trên là chữ Kim 今 nghĩa là hiện nay, có hình như cái nóc nhà, bên dưới chữ Vân 云 nghĩa là mây, ý nói bị che khuất nên tối tăm. Do đó chữ “âm” 陰 theo Tự điển là: ① Số âm, phần âm, trái lại với chữ “dương” 陽 . ② Dầm dìa. Như “âm vũ” 陰雨 mưa dầm. ③ Mặt núi về phía bắc gọi là “âm”. Như “sơn âm” 山陰 phía bắc quả núi. ④ Chiều sông phía nam gọi là “âm”. Như “giang âm” 江陰 chiều sông phía nam, “hoài âm” 淮陰 phía nam sông Hoài, v.v. ⑤ Bóng mặt trời. Như ông Đ...

Tranh lượm trên mạng, chữ LĐM chèn và o Thuở “khoa cử” lên ngôi, gần Tết nhân gian thường sắm tranh chữ, tranh thờ và tranh chơi. Trong đó có bộ tranh Tứ bình hay tranh Tứ quý mà phổ biến là tranh vẽ cảnh 4 mùa với mỗi mùa một loại hoa, cây đặc trưng và mỗi loài hoa, cây lại tương ứng với một loài chim. Ví dụ: Mùa XUÂN: hoa mai, hoa lan, hoa đào với chim khổng tước ( mai/điểu ); Mùa HẠ: hoa sen, hoa hồng, hoa lựu, cây trúc có chim công ( hồng/công ); Mùa THU: hoa cúc, hoa phù dung kèm với gà ( kê/cúc ); Mùa ĐÔNG: cây thông (tùng) thêm hình chim hạc ( tùng/hạc ). Thông dụng là bộ tranh Đông Hồ, Hàng Trống mà nay có nhiều biến thể trên nhiều chất liệu ( gỗ, đồng, thêu, gắn đá, khảm ...) mà nhân gian thường nói cho thuận miệng là bộ tranh “Tùng, Cúc, Trúc, Mai” và đương nhiên là treo theo thứ tự như vậy từ trái sang phải theo mắt người nhìn tranh. Người ta treo tranh tứ quý không chỉ là để trang trí mà còn mang ý mong cầu may mắn, phú quý, sung túc và mang cả những yếu tố...