HỌ LƯƠNG ĐỨC Ở LÀO CAI

Ngày ấy Ông tôi đã đi con đường nào và mất tại đâu ? Hôm nay, ngày 29 tháng Giêng năm Tân Mão ( tức là thứ Ba ngày 03/3/2011 ) là ngày Giỗ của Ông Nội tôi. Thực chất đây là ngày ông bỏ nhà ra đi lần thứ hai và không trở về nữa!  Chính xác, Cụ mất trong trường hợp nào? mất ở đâu? ngày nào? có được mai táng không? mai táng tại đâu?…Là những câu hỏi mà từ đời bà Nội tôi đến Bố tôi và hiện nay chúng tôi vẫn chưa dò tìm được! Ông nội tôi là đời thứ 5 họ Lương Cao Mật [1] tên là Lương Đức Trính 第五代祖 梁德楨 [2] .  Ông là Tổ phụ của ngành 3 phái Lào Cai gồm con cháu của : Lương Thị Thị ( 1914-1992 ), Lương Đức Thân ( 1922-1997 ) và Lương Đức Dật ( 1924-1977 ). Bố ông là cụ Trinh 第四代祖 梁德禎 ( con út của bà Hai ), thường được gọi là “Trinh bé”, để phân biệt với “Chinh lớn” tức cụ Giáo Chinh 征 là con bà cả, kị ngày 17/9. Mẹ là Nguyễn Thị Lề �� , không thấy ghi nguyên quán trong Gia phả, kị 01/11. Cùng với Phạm Đình Nhiên, Đào Đăng Lung, cụ Trinh là dưỡng tử [...

  Người phương T ây coi trọng ngày sinh còn người phương Đông coi trọng ngày mất của tiền nhân và sùng kính các đấng Thần linh vì họ cho rằng có linh hồn nên chú tâm việc thờ cúng, tế lễ. Song hiểu căn kẽ về việc này xem ra đâu phải dễ! Khái luận: 1 1. Bản chất: 2 2. Mục đích: 3 3. Tác dụng: 4 4. Địa điểm: 5 5. Đồ lễ: 9 6. Tiến hành Cúng tế : 10 7. Lễ Bái: 10 8. Văn khấn : 16 9. Lễ tạ: 17 10. Ăn giỗ: 17 Đôi điều kết lại: 17 Khái luận: Cho đến nay, tôi chưa tìm thấy tư liệu nào chỉ rõ việc Thờ, Cúng, Lễ, Bái được bắt đầu từ bao giờ, khởi nguồn từ đâu?. Tôi mạo muội suy đoán rằng: nơi nào có con người sinh sống và được tổ chức thành xã hội thì từ những hoạt động cộng đồng vui mừng tự phát ban đầu dần hình thành những nghi thức, trong đó vấn đề này. Như vậy, có thể nói nó hiện hữu cùng với sự có mặt của con người ngay từ thuở sơ khai ( trước cả tôn giáo ) và đồng hành chưa biết tới bao giờ! Tế lễ thờ phụng (H: 祭禮 , A: The cult a...