HỌ LƯƠNG ĐỨC Ở LÀO CAI

Bài thơ này do Nội tôn Lương Hoàn Xuyên, ngoại tôn Nguyễn Duy Kiệt đồng bút ký chép trong Gia phả ngành Lương Hoàn. Khi đưa lên đây, tôi chỉ sửa những chữ sai về chính tả, thêm dấu ngắt câu còn lại giữ nguyên. Đăng Lai phát tích họ nhà, Tổ Lương Công Nghệ đến ta Tám đời. Cháu con Nội, Ngoại khắp nơi, Tươi Tài, tốt Lộc cuộc đời vinh danh. Cây xanh thì lá cũng xanh, Đều cùng tốt ngọn, tươi cành nở hoa. Cụ Lương Công Thiệu họ ta, Công lao dẹp loạn xông pha bao lần, Quên mình vì nước vì dân, Đã từng cứu nạn xã nhân cơ hàn. Thiên tai địch hoạ gian nan, Lấy ai nghĩa đảm trung can lúc này. Cụ Lương Công Quản càng hay, Phù nguy cứu khốn trong ngoài đảm đương. Hưng công xây dựng từ đường, Chăm lo việc Tổ phần hương đêm ngày. Cơ giời dâu bể đổi thay, Càng dày cõi đức càng hay đó mà. Khai hoang ruộng đất càng gia, Hô hào con cháu theo đà tiến lên. Thiết tha lòng dạ vững bền, Nhớ công ơn Tổ chớ nên coi thường. Vì đâu mà có kỷ cương, Vì đâu mà có mọi đường sinh sôi? Vì công lao Tổ tài bồi, Muốn cùn...

Người chết thì đã quy tiên, Nhưng còn người sống cũng nên giữ gìn. 1. Khái quát về việc xem ngày, giờ chết: Người Việt vốn tôn trọng ông bà cha mẹ nên rất cẩn trọng khi cha già mẹ héo. Việc làm ma được xem là trọng việc của hiếu chủ. Ngoài việc chuẩn bị khâm liệm, tổ chức tang lễ còn chú ý tính giờ mất, ngày giờ mai táng. Khi gia đình có người thân mất, thường tìm người để tính giờ. Theo cổ nhân, sinh gặp giờ, ngày tốt xấu ảnh hưởng tới vận mệnh bản thân còn giờ chết xấu, tốt ảnh hưởng tới con cháu. 2. Ảnh hưởng của vong mệnh tới con cháu: Tuỳ ngày, giờ mất của vong mà có thể là: - Nhập mộ : Dự báo vong chết không phạm trùng tang. mãn kiếp sa bà, con cháu làm ăn thịnh vượng, phát tài , sai lộc; - Phục tang: là sự quay trở lại của Vong hồn; - Thiên di : Dự báo con cháu sẽ phải chia ly, tài sản phân tán, tranh chấp kiện tụng; - Trùng tang: là sự nhập của Vong hồn vào người sống, bắt đi theo. Có thể là: + Trùng tang Ngày là nặng nhất (Tam xa - 7 người chết theo), + Trùng tang Tháng là...

Hương tàn vẫn thoảng khói bay, Cô tôi hương tắt khói rày tắt luôn! 梁氏怡 Sinh năm Nhâm Tí (1912), đẹp người. Lấy chồng là Phạm Văn Ký, người thôn Kim Côn, cùng xã. Bà mất 02/6 Ất Dậu (thứ Ba ngày 10/7/1945) khi đẻ con đầu.Vì vậy cô Thị tôi hay kể: “người nhà mình tắt hương hết khói”. Sau đó bác Phạm Văn Ký đã tục huyền nhưng vẫn đi lại, theo cúng giỗ với Lương tộc. Nói thêm : Đàn bà goá đi bước nữa gọi là tái giá 再嫁 hay tái tiếu 再笑, đàn ông mất vợ lấy bà kế gọi là tục huyền 續絃 (ý như đàn đứt lại căng dây khác). Hồi CCRĐ bị qui sai. Thực ra đó là đất của bà cô mà bác trông giúp. Nhưng so ra không bằng 1/50 đất các con bác ở Khuể sau này. Ngày đó, "Đội" đem nhốt tại nhà tôi mà bác không dám nhận cơm do mẹ tôi đưa vì sợ nhà tôi bị liên luỵ. Việc bác đi lại họ mạc ở làng Hương thưa dần sau khi gia đình tôi lên Lào Cai vào 02/1964. Năm 1972 bác có lên Lào Cai thăm bà nội tôi và gia đình tôi. Ông mất do già yếu năm 198....Vợ kế và các con (Kiểm, Tuy, Hoạch, Bốn, Huyền, Kỉ) đã chu...