HỌ LƯƠNG ĐỨC Ở LÀO CAI

Nhớ lại, năm ngoái 2011 , Phật đản là vào ngày thứ Ba 17/5 ( Rằm tháng Tư Tân Mão, Phật lịch 2555 ) nhưng nhiều người vẫn cứ bảo phải là ngày 08/4 âm. Xa hơn cháu tôi hoãn cưới bởi bên nhà vợ cứ khăng khăng “ Mồng 8 tháng Tư là ngày Bụt đẻ, ai đi cưới con ”. Nay sắp đến ngày lễ trọng đó của Phật lịch 2556, vẫn có người còn hỏi. Vậy Phật đản là gì và vì sao có 2 mốc như vậy? Đức Phật là một nhân vật lịch sử có thật chứ không phải là một nhân vật huyền thoại được tín đồ và quần chúng nhân dân thần thánh hóa. Vì vậy Ngài có sinh, có tử nhưng nhiều vấn đề liên quan đến lịch sử, sự kiện trong cuộc đời Đức Phật vẫn còn những tồn nghi. Song, sự kiện Đức Phật đản sinh, đắc đạo thành Đấng Giác Ngộ toàn năng đã trở thành một dấu son trong lịch sử nhân loại. Do đó việc tưởng niệm về Đức Ngài đã thành một lễ trọng ở rất nhiều nước với những xu hướng chính trị khác nhau.   1. Ngữ và nghĩa: Phật đản (H: 佛誕 , A: Buddha 's birthday , P: Jour de la naissance du Bouddha ) trong đó có ...

Thời gian đưa chúng ta ngày càng xa Tổ tiên, xa nơi phát tích nên ký ức, hiểu biết về tiền nhân, quá khứ ngày mờ nhạt, thậm chí quên lãng hay sai lệch. Người có Hiếu,  có Tâm đều biết “thận chung truy viễn” 慎終追遠 và đau đáu một nỗi niềm: Ai người dẫn nhập khai cơ ?, Từ đâu đưa đến ?, bao giờ ?, tại sao ? Khơi dòng, mở đất thế nào? Nên chi, nên nhánh công lao ai bì! Sinh thời, phụ thân tôi từng kể: “ Các cụ xưa truyền rằng: dòng họ ta vốn con cháu Cụ Thượng Lương Đắc Bằng từ Thanh Hóa ra. Nhưng vì sợ họa truy diệt nên chỉ truyền miệng mà không ghi chép lại! ”. Khi trưởng thành tôi từng tự đặt câu hỏi: quê tôi ở xã Chiến Thắng, huyện An Lão, thành phố Hải Phòng sao không phải khởi nguồn từ các bậc tiên liệt họ Lương quanh vùng như: Lương Nhữ Học [1] ở Hải Dương, Lương Thế Vinh [2] ở Nam Định mà lại có cội nguồn từ họ Lương tận Thanh Hóa? Liệu các Cụ có “tam sao thất bản” không? Đem câu hỏi này hỏi nhiều người, lục tìm nhiều tư liệu vẫn chưa tìm được lời giải đáp...

Đa số các tài liệu truy tầm về nguồn gốc tộc danh “Lương” 梁氏 , như : “ Danh hiền Thị Tộc Ngôn hành loại cảo ” 名贤氏族言行类稿 , “ Thông trí thị tộc lược dĩ Quốc vi Thị ” 通誌氏族略 以國為氏 ) đều cho rằng tộc Lương từ Doanh tính 贏姓 mà ra. Vậy Doanh tính là gì và sao nay ít người họ “Doanh” 贏 氏 thế ?. Sử sách Trung Hoa chép rằng: đ ến thế kỷ thứ V trước Công nguyên ở Trung Quốc đã có hai loại “gia tính” được dùng: 姓 “tính” là họ gốc, sản phẩm của chế độ mẫu hệ, xác định những người chung một bà mẹ sinh ra; 氏 “thị”, sản phẩm của chế độ phụ hệ, là họ cành, tức tên đặt khi mới sanh dùng cho cả nam lẫn nữ, xác định những người chung tộc danh về phía bố. Theo Doanh thị tông tộc 嬴氏宗族 thì bộ tộc mà sau này mang Doanh tính 嬴姓 có từ thời viễn cổ 遠古時代 . Dưới triều vua Đại Vũ nhà Hạ ( 夏禹 , 2205 tCn – 2198 tCn hoặc 2200 tCn - 2100 tCn ) có Cao Đào 皋陶 , người bộ tộc này là một hiền thần giỏi thuần hóa chim thú, từng được vua Vũ có ý định nhường ngôi nhưng sau triều thần bàn để con Vũ là K...

Cuốn “ĐI TÌM CỘI NGUỒN SỰ PHÁT TRIỂN CỦA HỌ LƯƠNG CAO MẬT ( NAY LÀ XÃ CHIẾN THẮNG, HUYỆN AN LÃO, THÀNH PHỐ HẢI PHÒNG ) ấp ủ từ lâu, nay đã có hình hài và lên đến 100 trang. Tiếp tục cập nhật khi có tư liệu mới. Các đề mục chính là: Nỗi khát khao đi tìm nguồn cội:     Phải ngược dòng tìm thủa xa xưa: A. Vì đâu dòng họ hình thành:     B. Cội nguồn tên chỉ tộc danh họ nhà:   C. Chữ “Lương” gần gũi thiết tha:          D. Họ Lương đất Việt mọi nhà chung nôi:       1. Vong quốc, đặt nền đất phương Nam:          1.1. Nam, Thanh hai xứ  khởi nguồn:    1.2. Bắc, Nam - Lưỡng quốc thay triều đổi ngôi:      1.3. Đất lành chim đậu đôi nơi:    1.4. Người đi mở đất, thắm tươi chi, cành:      2. Tổ phụ vốn thuộc dòng khoa bản...