HỌ LƯƠNG ĐỨC Ở LÀO CAI

Ảnh chụp cháu ngày thứ Tư với Cụ, Bà Nội và Mẹ 1. Với gia đình, việc Cúng Mụ cho các bé mới sinh thực hiện theo lệ chép tại đây:  http://holuongduclaocai.blogspot.com/2012/10/12-ba-mu-voi-viec-lam-le-ay-thang.html Còn việc cúng hết cữ, đầy tuổi tôi , thực hiện theo http://holuongduclaocai.blogspot.com/2012/12/le-cung-ay-tuoi-toi.html 2. Nay cháu gái ( trưởng nữ Lương gia)  vào ngày mai là tròn Bách nhật . Mặc dù bà Nội cháu đi vắng, tôi và Thông gia cùng 2 con thực hiện theo thông lệ của gia đình. 3. Sau đây là bài khấn tôi tự soạn : 3.1. VĂN KHẤN KHI CHÁU GÁI ĐẦY TUỔI TÔI Kính nghe: Người ta sinh ra được nuôi dưỡng bởi có cha mẹ, lại có Phật, Thần phù trợ nên không quên ơn sâu đó.  Bởi thế: Hôm nay là thứ Hai ngày 25/4/2016, tức 19/3 Bính Thân, vào năm thứ 71 của nước CHXHCN Việt Nam , Tín chủ con kính lạy: - Chín phương Trời, năm phương Đất, mười phương Phật; - Đương niên Quản Trọng Đại tướng quân; Tề Vương Hành Khiển, Ngũ Miếu Hành Binh chi ...

Mẹ con tôi thắp hương trước phần Mộ chi phái nhà tôi   dịp về Lễ Tổ năm Giáp Ngọ 2015 Con cháu họ ta, cũng như người Việt là một trong những dân tộc có tục thờ cúng tổ tiên sâu đậm và sớm nhất, nó gần như trở thành một tín ngưỡng: Đạo ông bà. Nhưng do nhiều nguyên do mà việc tưởng niệm này được thực hiện khác nhau. Việc Giỗ Tổ ngành Hai cũng vậy. 1. Lược thuật về Đệ Nhị đại Tổ : 1.1. Lương Công Nghệ 梁公羿 được Thượng Tổ Lương Công Trạch - Tổ tỷ Nguyễn Thị Lã  đưa từ Tổ quán 祖貫   là Đăng Lai 登來 (tổng Kênh Thanh 涇清 , huyện Tiên Minh 先明 ) “bên nồi bên con” sang lánh nạn đói tại Hương Lạp (tổng Cao Mật) vào khoảng năm 1740-1750, đời Lê Hiển Tông-Trịnh Doanh. Do họ Nguyễn vô tự nên Cụ được thừa kế sản nghiệp, lấy vợ sinh 6 trai và 6 gái. Đời sau suy tôn Cụ là Đệ Nhất đại Tổ 第一代祖 dòng họ Lương ở Cao Mật ( Chiến Thắng, An Lão, Hải Phòng nay ) . 6 Nam là: Con cả tên Lẫm ( hay Lắm, mất sớm, chưa vợ ); tiếp theo là: Tuấn, Chiêu, Tú, Thiệu và Linh. Nhưng Cụ Chiêu ...

Với người Việt, Rằm tháng Giêng rất thiêng liêng nhưng với con cháu họ Lương xã Chiến Thắng, huyện An Lão, thành phố Hải Phòng điều đó còn thiêng liêng và gần gũi hơn. 1. Khác với Dương lịch, Âm lịch tính theo chu kỳ Mặt Trăng nên mỗi tháng 月 có một ngày Trăng tròn được gọi là ngày Rằm ( Vọng Nhật 望日 ) . Sự kiện này đã được tìm hiểu và lưu tại: http://holuongduclaocai.blogspot.com/2011/08/tim-hieu-ve-soc-vong.html . 1.1. Trong 12 tháng ( 13 với năm Nhuận ) sẽ có 12 (13) ngày Rằm , trong đó về Tâm linh quan trọng nhất là ngày Rằm ở các tháng: Giêng ( Nguyên Tiêu ), Tư ( Phật Đản ), Bẩy ( cúng Cô hồn ), Tám ( Trung Thu ), Mười ( cầu cởi bỏ tai ách ). 1.2. Riêng 3 ngày Rằm hợp thành Tam nguyên 三元 là 3 ngày Rằm quan trọng nhất trong tháng đều gắn với những ông vua huyền thoại thời Tam Hoàng Ngũ Đế 三皇五帝 bên Trung Hoa, được Khổng giáo coi là những vị vua kiểu mẫu, và là những tấm gương đạo đức. Tuy vậy, khi sang Việt Nam nó đã được dân gian hóa và gắn với những lệ tục đầy ...

Ảnh ST trên mạng Mấy hôm nay, vài bà bạn vợ tôi rỉ tai nhau chuyện mua vàng lấy may trong ngày Vía Thần Tài vào Mồng 10 Tết tới sẽ rước được MAY MẮN về TÀI LỘC, làm ăn phát đạt và thịnh vượng. Vợ hỏi, tôi bảo “vớ vẩn”, có tiền mua ngày nào chả được việc gì đổ xô đi mua cùng một ngày cho nó đắt! Vợ cự lại, tôi đành vận hết hiểu biết kiến thức cóp nhặt của mình “trình bày” cho xếp hiểu! 1. Thần tài và nguồn gốc : 1.1. Theo quan niệm dân gian , Thần Tài là một trong những vị thần của tín ngưỡng phương Đông, chuyên quản Tài, Phúc, Phú, Quý của chúng dân. Theo một số tài liệu, tục thờ thần Tài xuất xứ từ Trung Quốc và chỉ mới du nhập vào nước ta từ thế kỷ XX. 1.2. Nguồn gốc Thần Tài mỗi tài liệu nói một kiểu, tựu trung lại là: - Theo truyền thuyết của người Hán thì thuở xưa có một người lái buôn Trung Hoa tên là Âu Minh khi đi qua hồ Thanh Thảo tình cờ gặp Thủy Thần, được Thủy Thần cho một người gia nhân tên là Như Nguyện.  Âu Minh đem Như Nguyện về nuôi ở trong nh...

Mồng Ba người tiễn Tổ tiên, Tôi nay Mồng Bốn rước hên vào nhà 1. Sau 3 ngày Tết, dân gian thường làm lễ Hóa vàng hay gọi nôm là vần vàng. Khi đó sẽ làm một mâm cơm, khấn cúng rồi đốt vàng mã bày trên bàn thờ từ hôm trước Tết để tiễn gia tiên về trời.  Cách hiểu đó cho thấy đầy mâu thuẫn! Bởi Bàn thờ là nơi ngự của Thần, Thánh, Phật, Tổ tiên tại mỗi gia đình và ngày Sóc ( 朔, ngày Mồng Một ), Vọng ( 望, ngày Rằm, khi mặt trời mặt trăng gióng thẳng nhau ), dịp cúng giỗ hay bất cứ có việc lớn nào đều thắp hương khấn thỉnh thế tại sao khi Hóa vàng lại tiễn các cụ đi và đi đâu? Thực ra Thần, Thánh, Phật là những Đấng thiêng liêng (H: 眞灵 , A: Spirit, Soul, Superior Spirit , P: Esprit, Âme, Superior Esprit ), ngự ở cõi trên, đi mây về gió tới khắp muôn phương còn Hương linh Ông, Bà, Tổ tiên tức Tiên linh (H: 先靈 , A: The souls of ancestors , P: Les âmes des ancêtres ) thì khi đã siêu thoát thì ở nơi Cực lạc cõi Niết Bàn (H: 極樂涅槃 , A: Nirvana , P: Nirvana ). Cho nên nếu có việc...

Vòng Tiết khí do LĐM vẽ lại theo BKTT mở 1. Từ nhu cầu tâm linh, vui chơi : Khi xã hội loài người phát triển đến một mức độ nhất định, ngoài nhu cầu ăn mặc, duy trì nòi giống còn có nhu cầu vui chơi, giao tiếp, tâm linh. Từ đó có “Lễ, Hội, Tết” là những sinh hoạt đặc thù chỉ có ở loài người, là nền tảng của đời sống chung từ gia đình, xóm làng, đến cả nước và lan ra toàn cầu. Những sinh hoạt này lấy tự nhiên, vũ trụ làm trục dọc, và nhân sinh làm trục ngang, hòa hợp trời, đất với con người. Cùng với sự phát triển của xã hội, có những “Lễ, Hội, Tết” phai nhạt đi, ngược lại có những “Lễ, Hội, Tết” đậm nét hơn hoặc “Lễ, Hội, Tết” mới xuất hiện. Tùy từng “Lễ, Hội, Tết” khác nhau mà chúng được tiến hành vào một thời gian nhất định, tùy phép làm lịch, hay Lịch pháp 曆法 được ghi trong Lịch thư (H: 曆書 , A: Almanac, P: Almanach). Ở Việt Nam hiện nay thông dụng là theo Dương lịch ( 陽 曆 , The sun calendar/Le calendrier solaire ) theo chu kỳ mặt Trời 日 được biểu diễn bằng các con số tr...