HỌ LƯƠNG ĐỨC Ở LÀO CAI

Rồi một ngày em sẽ chẳng còn anh Hay ngược lại: Anh chẳng còn em nữa. Hai chúng ta sẽ chia thành hai nửa, Một nửa còn, biết sống thế nào đây? Bỗng nhà mình sẽ thiếu một đôi tay Đêm mưa, gió thiếu một người đóng cửa. Khi sóng gió, thiếu bờ vai để dựa, Tiếng động đêm, nỗi sợ cứ ùa về. Nằm một mình, cô quạnh giữa đêm khuya Từng giây, phút để mong trời nhanh sáng. Căn nhà rộng bỗng trở lên ảm đạm Tủ áo quần, một nửa đã vắng tanh. Rồi một ngày, em sẽ chẳng còn anh Hay ngược lại: anh chẳng còn em nữa Đi phải khoá, về nhà tự mở cửa Đâu còn ai mà chờ đợi mở cho. Ăn ít, nhiều, nóng, nguội phải tự lo Thay quần, áo tự mình mang đi giặt Nhà vắng vẻ, hắt hiu là cái chắc Lại nhớ, thương người đã khuất thật nhiều. Ai tâm tình? Ai chia sẻ sớm chiều? Ai tán gẫu cho tăng phần vui vẻ? Ai nhắc nhở cho áo, quần đẹp đẽ? Ai động viên, khích lệ lúc ốm đau? Rồi đến ngày hai ta phải xa nhau Ai đi trước, ấy là người được phúc Trời sắp đặt chứ đâu ai biết trước?...

Là Trưởng một “bếp” Lương tộc gốc Chiến Thắng, An Lão, Hải Phòng trên Lào Cai lại từng có chức vị, vai vế và “đường phu thê” thì đủ “nếp tẻ”, song toàn lại khá “rậm nhời” nên hay được mần “trưởng đoàn”, được mời dự cưới khá thường xuyên. Chôm ảnh người, "dán" mặt ta! Nhưng hôm vừa rồi mới “mục đích sở thị” một “lễ Hằng thuận”! Thoạt đầu nghe cái tên  là lạ, nhưng tìm hiểu kỹ và “vào cuộc” mới thấy nó cũng hay hay, rất nhân văn và chả có gì là lạ! Thì ra, đây là LỄ KẾT HÔN TẠI CHÙA . Chiết tự ra thì thành tố đầu tiên, “hằng” 恆 là “ thường xuyên, là luôn luôn, lâu bền, mãi mãi ” còn “thuận” 順 là “ trôi chảy, suôn sẻ, hòa thuận, đồng thuận ” hướng về những điều cao thượng, chân thiện trong đời sống. Như thế, HẰNG THUẬN là từ ghép chỉ cái đẹp trong mối quan hệ qua lại giữa con người với con người, hay cụ thể hơn, ở đây là đạo nghĩa vợ chồng. Nó có nghĩa là đôi vợ chồng luôn luôn sống hòa thuận, tương kính nhường nhịn lẫn nhau, cùng nhau vừa làm tròn trách nhiệm bổn phận...

Chú ý: Khi tiếp khách cũng như khi làm thủ tục tâm linh tại nhà gái phải sắp xếp theo “nguyên tắc chiêu mục” ( Nam Tả Nữ Hữu) . Tức là phái đoàn nhà trai, chú rể ngồi (đứng) phía bên Trái (tả) nhìn từ hướng Ban thờ xuống còn phái đoàn nhà gái, cô dâu thì ngồi (đứng) bên ngược lại. ( có dựa vào tranh lấy trên MXH ) 1. Tại Lễ Ăn hỏi : Nam mô A di đà Phật ( 3 lần ) Hôm nay, ngày Rằm tháng Tám năm Quý Tị, vào năm thứ 68 của nước CHXHCN Việt Nam, tức là vào thứ Năm, ngày 19 tháng 09 năm 2013, Tại Gia từ ở thôn An Phong [1] , xã Phong Niên, huyện Bảo Thắng, tỉnh Lào Cai, Tín chủ Trưởng Đời thứ Bẩy Lương Đức An Phong là: Lương Đức Mến, sinh năm Ất Mùi 1955 cùng mẫu thân, anh, em, vợ, con và các cháu, Trong ngày lễ Đinh hôn của điệt nữ tín chủ là Lương Thị Nguyệt, chúng con tâm thành muôn lạy, kính thỉnh : - Chư Phật mười phương, Ba ngôi Tam Bảo; - Đức Thích Ca Mâu Ni Phật, Đức Tiếp Dẫn Ðạo Sư A Di Ðà Phật, Địa Tạng Vương Bồ Tát; - Ngài Đương niên Quý Tị niên Chí đức Tôn ...

Sắp đến Tết Tân Sửu 2021, trên MXH lại rộ lên những bình loạn về “ Mậu Thân 1968 ” , về “Sự kiện Đồng Tâm 09/01/2020”,… Riêng tôi, tự dưng nhớ lại sự kiện cách đây 39 năm về đám cưới của mình, một đ ám cưới thời bao cấp mà lại chả giống ai. 1. Trước hết, về chuyện “Ăn hỏi và dẫn lễ” : Chuyện rằng: chỉ còn ít hôm nữa là Tết 1982 ( Nhâm Tuất ) nhưng vì công việc lại kỷ luật ngày đó rất nghiêm nên không xin phép nghỉ được. Việc xác minh Lí lịch của vợ tôi bây giờ, Lưu Long làm đã xong, Phòng Tổ chức-Chính trị đã duyệt hôm 22 Tết, nhưng “thời chiến” nên đơn vị chưa cho tôi nghỉ “ lo việc trăm năm ” . Do vậy, chuyện “ra mắt” và báo cáo gia đình chưa xúc tiến !. Mãi tới thứ Ba 19/01/1982 ( 25 Tết ) chúng tôi mới cùng được nghỉ. Hai đứa không sắm gì, cũng chưa kịp “ ra ủy ban ” , chỉ báo cáo nhanh với cơ quan 2 bên rồi ngược tầu về ngay. Trên tầu gặp Nguyễn Bá Hanh ( học cùng tôi năm cấp II, nhà cùng Phong Niên, sau lấy Vân là con gái thầy Nhẫn (lãnh đạo SGD tỉnh HLS) và khi đó đa...