HỌ LƯƠNG ĐỨC Ở LÀO CAI

        Từ tháng 8/1974, một số lớp đang học tại trường CSND ở Suối Hai 2, trường ĐHAN ở Hà Đông của Bộ Công an được chọn đi lao động xây dựng Lăng Bác ( Công trường 75808 ). Vì không có chuyên môn nên chúng tôi chỉ được giao việc cạo rỉ sắt các cây thép cốt, dắt “trâu” đầm Beton. Mỗi người được phát một tờ GIẤY   RA VÀO mà từng sáng xếp hàng trình bảo vệ ( cạnh Chùa Một cột ) để vào làm nhiệm vụ trong khuôn viên lăng,   nghỉ trưa tại thềm nhà Quốc Hội bên kia lăng, tối về ĐHAN ngủ. Ăn uống ĐHAN lo, hôm nào làm dưới tầng hầm được bồi dưỡng thêm bánh mì và sữa đặc ( mỗi người một suất, l ần  đầu được thưởng thức ). Gần cuối đợt trong một trận mưa ngập bọn tôi xuýt kẹt dưới tầng ngầm của Lăng. Khi hoàn thành nhìn trên mặt đất: Lăng và 2 cánh gà hai bên là 3 khối riêng biệt. Thực ra dưới lòng đất 3 khối đó thông nhau, có bức tường Beton dầy đến hàng mét. Cuối đợt, tôi được Ban chỉ huy Côn...

Trời mưa, lang thang trên mạng gặp mấy bài viết, bài thơ nói về Tâm sựu của người cao tuổi. Trong đó có bài mà nhiều người cho là của Chu Dung Cơ, nhưng nhiều người nói không phải. Bản thân mình đã từng tìm hiểu, có phân tích rồi lưu ở đây . Nay chép lại 3 ĐIỀU MƯỜI để chiêm ngẫm, có điều cả 3 cái “Mười” đó đều không tìm được tên tác giả, dành để trống. 1.MƯỜI THÍCH Một thích trong túi có tiền Ai mời hiếu hỷ …khỏi phiền cháu con Hai thích được bát canh ngon Cao lương chẳng thiết bởi còn răng đâu ? Ba thích con cháu rể dâu Gia phong giữ nếp, hàng đầu hiếu trung Bốn thích thỏa mãn riêng chung Ăn riêng nhưng vẫn vui cùng cháu con Năm thích xóm phố vuông tròn Đói no sướng khổ, mất còn có nhau Sáu thích sống thọ chết mau Ốm lâu con khổ, lại đau thân mình Bảy thích xã hội gia đình Bạc cờ ma túy thực tình tránh xa Tám thích mồ mã ông cha Xây cất tôn tạo ít ra bằng người Chín thích đầy ắp tiếng cười Được hưởng không khí vui tươi hằng ngày Mười...

Lâu lâu mấy “tiên tửu” mới gặp nhau nên tốn khá mồi và rượu! Ngà ngà, một ông thổ lộ: chỉ thương mấy đứa cháu chứ độc như bố mẹ nó, vợ chồng tôi thây kệ! Ông khác tiếp nhời: bác dạy chí phải, cổ nhân từng có câu “xa con gần cháu” là gì?...Rôm rả “tố con, khoe cháu” một hồi, mấy ổng quay ra tôi: “góp chuyện đi, tiên sinh!” Gãi đúng chỗ ngứa, Còi tôi nổ một tràng. Đại khái là từ ngữ nghĩa đến thực tế truyền thống và đương đại. Hiện tượng “xa con gần cháu” là quan niệm và thực tế của “cách đời thân” hình thành, tồn tại từ lẩu lầu lâu rồi. “Cách đời thân” chả phải là chữ nghĩa cao thâm gì mà đơn giản người phương Đông cho rằng: Bố, Mẹ khó gần, chiều hay cảm thông với con cái nhưng Ông, Bà lại rất dễ yêu, quý và nuông chiều các cháu! Cắt nghĩa thì khó lắm nhưng thực tế là vậy. Minh chứng thì đầy rẫy. Bố, Mẹ có thể nghiêm khắc với con cái trong dạy dỗ, mua sắm nhưng khi có cháu ( nội, ngoại) lại dễ nhân nhượng, khá hào phóng ! Cả đến khi chết, việc đặt Bài vị, Ảnh thờ hay xếp Mộ tro...

Long phi ( 龍飛 ) nguyên nghĩa là “rồng bay”   trong thành ngữ “ 龍飛鳳舞 ” ( long phi phượng vũ ) tức “rồng bay phượng múa” chỉ cái đẹp rực rỡ!. Trong một số văn bản ngày xưa, ở dòng ghi niên đại ( năm tạo ra ), thỉnh thoảng có xen vào hai chữ “ 龍飛” ( long phi ). Đây là một mỹ tự được dùng với ý nghĩa tôn kính chỉ thời gian trị vì của vua đương triều. Từ này không chỉ cụ thể một năm nào hay một giai đoạn nào!. Muốn biết năm đó thuộc triều nào thì sau từ “long phi” phải thêm từ chỉ niên hiệu 年號 do từng ông Vua đặt ra cho thời gian chấp chính của mình ( xuất phát từ khẩu hiệu hay phương châm trị vì của vị vua đó ). Sau niên hiệu là số năm thứ mấy của niên hiệu ( thông thường bắt đầu từ ngày đầu năm mới âm lịch ). Ví dụ, trên một văn bản có dòng chữ “ 黎朝萬萬年龍飛景興四十七歲在丙午季春上澣” ( Lê triều vạn vạn niên Long phi Cảnh Hưng tứ thập thất tuế tại Bính Ngọ quý Xuân thượng cán ) cho biết năm tạo văn bản là cuối tháng Ba, mùa Xuân năm Bính Ngọ, niên hiệu Cảnh Hưng thứ 47 ( 1746 ) đời Lê. Từ...