HỌ LƯƠNG ĐỨC Ở LÀO CAI

Các con đường truyền bá của Phật giáo (trích từ vi.wkipedia) Như thường lệ, trước mỗi tối trước khi đi ngủ đều kể cho cậu Đích một câu chuyện. Hôm thì Tôn Ngộ Không, khi Thạch Sanh, bữa đọc Truyện Kiều…Tối hôm nọ kể chuyện Tấm Cám khi đến đoạn “Bụt hiện lên hỏi”, cu cậu bật dậy: “Ông kể sai rồi, bà bảo Phật hiện lên cơ”. Nghe bé con phản ứng, chợt nghĩ: dù đã “quy”, được Thượng tọa Thích Thanh Điện chủ trì chùa Tân Bảo cấp điệp là Diệu Thiên từ tháng 5/2015 (năm 2559 Phật lịch) nhưng bà Nội cháu chắc cũng chưa rõ quá trình từ “Bụt” chuyển gọi “Phật”!. 1. Trước hết, giải thích từ ngữ : - “Bụt” hay “Bụt Đà” là từ được phiên âm trực tiếp từ tiếng Phạn (zh. Phạm/Phạn ngữ 梵語 ; sa. sa ṃ sk ṛ tā vāk संस्कृता वाक् , một cổ ngữ của Ấn Độ) là “ बुद्ध ” ( Buddha , bậc giác ngộ ) mà chữ Nôm viết là: 孛 hoặc 侼 . Từ này được sử dụng rộng rãi trong dân gian ngày xưa. - “Phật” là chữ viết tắt của Phật Đà, âm Hán Việt của chữ Hán là “ 佛陀 ” và đây là chữ mà người Hoa phiên âm từ gốc “Bud...

Có một câu thành ngữ khá phổ biến nói về quan niệm của tiền nhân trong việc “gả chồng cưới vợ cho con”  nhưng lại… phổ biến là bị nói sai. Sắp đi dự lễ Vu quy của cháu gái, ngồi chép lại hiểu biết và quan niệm của mình về câu thành ngữ này:   1. Nguyên nhân nhiều dị bản : theo khảo cứu của tôi thì đây là một thành ngữ được mượn của văn hóa Trung Hoa mà gốc là "門當戶對" (MÔN ĐƯƠNG HỘ ĐỐI). Sang ta do tam sao thất bản nên rất nhiều người nói, dùng sai ( kể cả người đầy bụng chữ ). Trong đó dị biệt là các từ “ĐĂNG/ĐƯƠNG” và “HỘ/HẬU” mà thành ra các câu: “ 門燈戶對 ”  (MÔN ĐĂNG HỘ ĐỐI) , “門燈後對" (MÔN ĐĂNG HẬU ĐỐI)… và người khác nghe, thấy “hay hay” lại bắt chước!. 2. Nghĩa của các chữ Hán cấu thành câu thành ngữ và dị bản của nó: 2.1. “ Môn ” 門 c ó nghĩa là cửa (2 cánh) đặt ở các khu vực, những chỗ then chốt, như lí môn 里門 cổng làng, thành môn 城門 cổng thành, đạo nghĩa chi môn 道義之門 cái then chốt đạo nghĩa, nhà họ nào có tiếng tăm lừng lẫy gọi là “danh môn” 名門 …...

Ảnh lấy trên mạng Cổ nhân có câu: “Sinh tử hữu mệnh, phú quý tại thiên” ( 生死有命富贵在天, tức là: Sống chết là tại số kiếp, giàu có do trời xếp đặt ). Nhưng không vì thế mà nhắm mắt bỏ mặc mà có thể cải tạo vận mệnh, hạn chế điềm dữ, phát huy điểm lành. Điều đó có thể đạt được ngay trong cách sắp xếp chỗ ở. Nhớ câu “Gia sự hà tất vấn ngoại nhân” ( 家事何必問外人 , việc nhà cớ chi cứ phải đi hỏi, phụ thuộc người ngoài)  nên đã lục tìm, sắp xếp lại những hiểu biết của bản thân về việc “cải tạo vận mệnh” trong việc bố trí các khu vực khi làm, sửa nhà lưu lại để sử dụng khi cần. 1. Trạch mệnh tương phối : “Bát cảnh minh kính” ( 八宅明镜, bộ sách chuyên luận về địa lý phong thủy dương trạch, tức là nơi ở của người sống ) có viết, đại ý: “Sinh mạng mỗi người, mỗi lúc, nhà ở kiêng kị khác nhau vì vậy tổ tông hoặc thịnh hoặc suy, phụ tử hoặc hưng hoặc phế, vợ chồng trước sau rủi may không giống nhau, anh em dữ lành mỗi người mỗi phận”. Từ xưa, ngoài việc tìm vị trí, chọn hướng phù hợp, qua kinh...

Bảng tra MỆNH, CUNG PHI, TRẠCH theo năm sinh -*- NĂM GIẢI NGHĨA NGŨ HÀNH (MỆNH) CUNG PHI TRẠCH DL ÂM NAM NỮ NAM NỮ 1950 Canh Dần Xuất Sơn Chi Hổ, Hổ xuống núi Tùng Bách Mộc , Gỗ tùng bách Khôn Thổ Khảm Thuỷ TÂY TỨ ĐÔNG TỨ 1951 Tân Mão Ẩn huyệt chi Thố, Thỏ trong hang Tốn Mộc Khôn Thổ ĐÔNG TỨ TÂY TỨ 1952 Nhâm Thìn Hành vũ chi Long, Rồng phun mưa Trường Lưu Thủy , Nước chảy mạnh Chấn Mộc Chấn Mộc ĐÔNG TỨ ĐÔNG TỨ 1953 Quý Tỵ Thảo trung chi Xà, Rắn trong cỏ Khôn Thổ Tốn Mộc TÂY TỨ ĐÔNG TỨ 1954 Giáp Ngọ Vân trung chi Mã, Ngựa trong mây Sa Trung Kim , Vàng trong cát Khảm Thuỷ Khôn Thổ ĐÔNG TỨ TÂY TỨ 1955 Ất Mùi Kính trọng chi Dương, Dê được quý mến Ly Hoả Càn Kim...