HỌ LƯƠNG ĐỨC Ở LÀO CAI

Theo sách THỌ MAI GIA LỄ  ( còn gọi là Thọ Mai Chi lễ ),  cẩm nang nghi thức cổ truyền Việt Nam do danh sĩ Hồ Sỹ Tân ( 1690 – 1760, Tiến sĩ Nho học, quê làng Hoàn Hậu (sau này là xã Quỳnh Đôi), huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An, đỗ Tiến sĩ năm khoa Tân Sửu 1721, niên hiệu Bảo Thái đời vua Lê Dụ Tông, làm quan đến chức Hàn lâm Thị chế ) biên soạn vào thế kỷ 18. Bộ sách này quy định chuẩn mực về tang lễ, cưới hỏi và cúng giỗ, được áp dụng sâu rộng trong phong tục dân gian từ Bắc chí Nam dựa trên tinh thần đạo hiếu và nếp nhà, đến nay vẫn được áp dụng phổ biến trong các nghi lễ gia đình, tất nhiên đã được chắt lọc hoặc điều chỉnh để phù hợp hơn với nếp sống hiện đại. thì sau khi người thân mất, gia đình còn phải cúng cơm đúng 100 ngày nữa ( Chữ là Triêu tịch diện ). Văn cúng đại để như sau:  Nam mô A di đà Phật ( 3 lần ) - Con lạy chín phương Trời, năm phương Đất, Chư phật mười phương; - Con lạy Đức Đương cảnh Thành hoàng chư vị Đại vương; - Con kính lạy ngài Đông trù Tư m...

Mẹ đẻ tôi đã “rời cõi tạm” vừa 4 Tuần ( tuần = 7 ngày ) nghĩa là theo cổ nhân ( với sự trợ giúp của các con cháu và họ hàng, bè bạn ) vong hồn của Mẹ đã qua được 4 Điện ( Nhất Điện : do Tần Quảng Vương 秦廣王 cai quản, Nhị Điện : do Sở Giang Vương 楚江王 ; Tam Điện : do Tống Đế Vương 宋帝王 ; Tứ Điện do: Ngũ  Quan Vương 五官王 coi sóc ) và đang vượt   Ngũ Điện của Diêm La Vương 閻羅王 .         Phía trước người còn phải qua  Lục Điện do Biện Thành Vương 汴城王 ; Thất Điện : do Thái Sơn Vương 泰山王 cai quản và sẽ qua Tuần Tứ Cửu ( 49 ngày ) tức Điện thứ Bẩy của Thái Sơn Vương rồi chuyển sang Bát điện ( 100 ngày ) do Đô Thị Vương 都市王 quản   rồi Điện thứ Chín ( Giỗ đầu hay Tiểu tường ) của Bình Đẳng Vương 平等王  và Điện mười do Chuyển Luân Vương 轉輪王 , là Điện cuối cùng ( Giỗ Hết và năm thứ Hai hay Đại tường ) trong Mười điện của cõi Diêm La. Chúng con tin rằng vong hồn Mẹ sẽ vượt qua các cửa ải đó ! Tuần này anh em chúng tôi sẽ hoàn tất phần Mộ cho M...

  Tôi cũng như nhiều người từng nghĩ rằng nghỉ hưu là có thể thoải mái chia sẻ mọi chuyện trong cuộc sống. Thế nhưng, thê là SAI bởi có những điều càng nói ra càng dễ kéo theo phiền phức không đáng có, thậm chí ảnh hưởng đến sự bình yên cần thiết của tuổi già. Sau nhiều năm tất bật với công việc, áp lực cơm áo gạo tiền và trách nhiệm gia đình, không ít người mong đến lúc được sống chậm lại, tận hưởng quãng thời gian dành cho chính mình. Nhưng, theo thời gian và tuổi tác một vài sai lầm hay mắc phải: 1. Thích kể cho bạn bè, hàng xóm hoặc người thân, người  quen nghe về mức lương hưu, khoản tiết kiệm, chuyện con cái,... hay những khó khăn trong cuộc sống,... coi đó chỉ là những câu chuyện xã giao bình thường. Mặc dù đó là sự chính đáng nhưng, đâu biết như vậy là đã tự đánh mất sự bình yên, không giữ lại cho mình một khoảng riêng, tự mang đến những rắc rối không mong muốn,... 2. Phơi bày sự cô đơn hay những điểm yếu của bản thân, đánh mất sự vắng vẻ cần có. Nhớ rằng, khi...

Mai, thứ Bẩy ngày 20/6/2026 nhằm ngày 06/5/Bính Ngọ là hết Tuần thứ Tư Mẹ tôi rời cõi tạm ( 07/4/Bính Ngọ, tức 23/5/2026 ) hưởng Đại Thọ 107 tuổi! Hôm nay, thứ Sáu ngày 19/6/2026 tức ngày 05/5/Binh Ngọ gọi theo Can Chi là ngày Giáp Tý ( Thủy Giáp sinh Mộc Tý , ngày  Hải Trung Kim , tháng Giáp Ngọ, năm Bính Ngọ và theo Tiêt Khí thì nó nằm trong Tiết Mang Chủng! Đúng Tết Đoan Ngọ năm Bính Ngọ 2026! Nhớ khi còn khỏe, mỗi dịp Đoan Ngọ, Mẹ thường nhắc bọn tôi: “ Tắm mưa, ăn mận,... cho đỡ rôm sẩy ” và bà thường khuyên bọn tôi ăn một bát con rượu Nếp, một chút bánh, mấy trái quả….sau khi đã cúng Tổ tiên! Nay còn đâu lời khuyên đó nữa, càng nhớ Cụ hơn! Tôi đang ở Hà Nội ( vừa về quê HP lên đây hôm kia, 17/6/2026) nhưng cả con gái và con dâu ( từ LC xuống hôm qua, 18/6 ) đều rất “hiện đại” chúng không biết các nghi thức xa xưa của Tết Đoan Ngọ, 4 cháu tôi ( 2 Nội, 2 Ngoại ) càng không hay những “tục” này!   - Lương Đức Mến, Đoan Ngọ 2026 -  

Mẹ đẻ tôi rời cõi tạm đã đươc hơn 3 Tuần tức là đã qua 3 Điện đang ở Điện thứ tư. Điện này do Ngũ Quan vương 五官王 chủ sự và nó nằm ở dưới tầng đá ngầm  biển, ở về hướng Đông. Ngục nầy có tên là “Chúng Hiệp Địa Ngục” ( đối xử với người ) . Có 16 tiểu địa ngục  十六小地獄  là: １ Thạch Trì 沰池 Tiểu Địa Ngục ( ao có bờ vách bằng đá ) ２ Miêu Luyện Trúc Tiêm 蝥鍊竹籤 Tiểu Địa Ngục ( rớt xuống bàn chông tre ) ３ Phí Thang Nhiễu Thủ 沸湯澆手 Tiểu Địa Ngục ( nước sôi ) ４ Chưởng Bạn Lưu Dịch 掌畔流液 Tiểu Địa Ngục ( trấn nước ) ５ Đoạn  Cân  Dị Cốt 斷筋剔骨 Tiểu Địa Ngục ( cắt gân ) ６ Yển Kiên Loát  Bì 堰肩刷皮 Tiểu Địa Ngục ( xẻ vai lột da ) ７ Toả Phu 鎖膚 Tiểu Địa Ngục ( căng da ) ８ Tồn Phong 蹲峰 Tiểu Địa Ngục ( ngồi trên mũi nhọn ) ９ Thiết Y 鐵衣 Tiểu Địa Ngục ( áo sắt ) 10 Mộc Thạch Thổ Ngoã Áp 木石土瓦壓 Tiểu Địa Ngục ( gạch ngói đá đè ) 11 Kiếm Nhãn 劍眼 Tiểu Địa Ngục ( dùng kiếm khoét mắt ) 12 Phi Hôi Tắc  Khẩu 飛灰塞口 Tiểu Địa Ngục ( nhét tro bịt miệng ) 13 Q...

Tôi từng có dịp tìm hiểu và bàn về việc Cúng tuần và Thờ cúng người mới mất. Đã lưu những hiểu biết của bản thân về việc đó trên trang Blog này,  tại đây: https://holuongduclaocai.blogspot.com/2022/03/tam-linh-trong-viec-tho-cung-nguoi-than.html hay đây nữa: https://holuongduclaocai.blogspot.com/2021/05/nghi-ve-tuan-thu.html Nay xin nhắc lại và bổ sung như sau: Thập Điện Diêm Vương 十殿閻王 hay Thập Điện Diêm La 十殿閻羅 , Thập Điện Minh Vương 十殿冥王 là các vị thần cai quản cõi chết và phán xét con người ở Địa ngục căn cứ vào công hay tội họ đã tạo ra khi còn sống theo tín ngưỡng Á Đông, Đạo Lão và tín ngưỡng dân gian Trung Hoa vào thời nhà Đường mà những chi tiết này nhập vào rồi kết hợp theo . Nói cách khác , ở cõi Diêm La 閻羅 có mười vị vua 十王 cai quản, có nhiệm vụ và công việc khác nhau để xem xét hồn  người chết lúc còn sống trên thế gian đã phạm vào những tội lỗi  gì mà có hình phạt thích đáng. Mối Vương cai quản một “điện” nên có 10 điện như sau: 1. Nhấ...