HỌ LƯƠNG ĐỨC Ở LÀO CAI

Cho đến nay, tôi chưa tìm thấy tư liệu nào chỉ rõ việc Thờ, Cúng, Lễ, Bái chữ là Tế Lễ (H: 祭禮 , A: The cult and sacrifice , P: Le culte et le sacrifice ) hay Tế tự (H : 祭祀 , A: The cult and sacrifice , P: Le culte et sacrifice ) được bắt đầu từ bao giờ, khởi nguồn từ đâu. Nhưng chắc chắn đó là “đạo thuần Việt”, ăn sâu bám rễ từ bao đời nay và trong đó có tục cúng giỗ . Sắp cuối năm, gia đình và trong họ có nhiều đám cúng giỗ , chép lại hiểu biết của mình để bản thân và anh em, con cháu cùng nhớ, tiện sắm sửa, tiến hành. Cái thuở “ăn chưa no, mặc chưa ấm”, bữa ăn quanh năm dưa muối chỉ dịp giỗ tết mâm cơm mới có thịt cá. Người xưa có câu: “Bắt thiếu giỗ, không ai bắt cỗ lưng” n hưng khi cúng giỗ mà không có lễ vật thì cầu không thiêng và lấy gì con cháu dự cúng “thụ lộc” sau khi cúng xong? . Do vậy, lễ phẩm (H: 禮物 , A: The offering , P: L'offrande ) hay Tế phẩm  (H: 祭品 , A: The offerings , P: Les offrandes ) trong cúng giỗ biểu trưng cho tấm lòng hiếu thuận của con c...

Tết Trùng Thập 重十節 hay Tết Song thập ( 雙十節 , mùng 10 tháng 10 hoặc 15 tháng 10 Âm lịch ) còn gọi là tết của các thầy thuốc, hay Tết Cơm mới tháng Mười. Tết này còn gọi là Hạ Nguyên 下元 để đối với Thượng Nguyên ( 上元 , Rằm tháng Giêng ) trong Tam nguyên 三元 theo phép ghi lịch cổ hay tục lệ Đạo Phật. 1. Nguồn gốc: Theo sách Dược lễ thì ngày 10 tháng 10, là ngày lành, tháng tốt cây thuốc mới tụ được khí âm dương, kết được sắc tứ thời ( Xuân, Hạ, Thu, Đông ) trở nên tốt nhất. Vì vậy, từ xưa Trùng Thập được coi như ngày Tết của các thầy thuốc, ông Đồng, bà Cốt. Ngày ấy, các dược đồng lên núi hái thuốc vì đây là thời điểm mà cây thuốc tốt nhất, sau khi hái về họ sẽ tổ chức một bàn tiệc để ăn mừng. Sau biến dần thành việc vì thu lễ mà ăn tết cũng là dịp khoản đãi các đệ tử và các bạn hàng. Đồng thời những người được chữa lành bệnh và những người tin vào tử vi, bói toán thường có lễ to, sắm bày thịnh soạn để tạ ơn thầy và thần thánh. 2. Phong tục: Việt Nam là nước nông nghiệp trồng...

KHÓC CHÁU: 33 năm, một kiếp người, Nay xa, xa mãi cõi đời nhân gian. Cháu nay xuống dưới suối vàng Gặp ông, bà cháu, họ hàng tổ tiên. Cầu mau siêu thoát, an nhiên, Vãng sanh cự lạc cõi Tiên du nhàn. Thương đời công việc dở dang, Linh thiêng phù hộ con ngoan, vợ lành! Mẹ, Cha cháu được yên bình, Tộc Lương vững chắc chi cành, mọi nơi. Xa rồi, cách mặt cháu ơi, Nhưng trong Gia tộc cháu tôi vẫn còn! Nhớ sao cháu Lương Đức Ngân, Chăm ngoan, học giỏi, dễ gần,...nay xa. VÀI ĐIỀU VỀ CHÁU Cháu LƯƠNG ĐỨC NGÂN sinh ngày 18/9/1985, tức thứ Tư ngày 4 ( Canh Thân ) tháng 8 ( Ất Dậu ) năm Ất Sửu. Như vậy cháu ẩn tuổi bố cháu ( 1961-Tân Sửu ) và đặc biệt là ông Nội cháu ( chú ruột tôi, sinh năm Ất Sửu 1925 ). Sau khi Tốt nghiệp Đại học, cháu về làm việc tại Công ty của Cậu bên mẹ cháu ở Hà Nội. Từ cuối tháng 9/2018 cháu mệt, sốt đã được đưa đến BV Bạch Mai sau chuyển tới Khoa Huyết học Truyền máu. Tại đây cháu được chẩn đoán là mắc bệnh Lơ xê mi ( leu...

Do LĐM trình bày Ngoài những nhân vật kiệt xuất, những tấm gương lớn như Trạng nguyên Lương Thế Vinh ( 梁世榮 , 1441 – 1496 với nhiều tác phẩm nổi tiếng như Đại thành toán pháp 算法大成 , Hý phường phả lục, Thiền môn Khoa giáo, ...), Bảng nhãn Lương Đắc Bằng ( 梁得朋 , 1472 – 1522/1516, đặc biệt là với “Hịch dụ đại thần và các quan” 檄諭大臣百官 (viết năm Kỷ Tỵ 1509) và sách “Trị Bình 14 chước” 治平十四策 (viết năm Canh Ngọ, 1510) ) ai cũng biết còn khá nhiều nhân vật mang họ Lương để lại dấu ấn về quân sự , chính trị, kinh tế, giáo dục và ngoại giao của Văn Lang, Đại Việt xưa, Việt Nam nay được chép trong chính sử. Sau đây xin lược kể một số trong những nhân vật ấy theo dòng lịch sử: Phân loại chữ "lương" viết bởi Hán t 1. Trong thời quốc sơ chưa thấy sử sách chép công tích của nhân vật họ Lương nào ngoài một số nhân vật được ghi lại trong Thần tích, truyền ngôn mà một số tài liệu có đề cập. Ví như: - Cụ Lương Kỳ Tiên cùng 2 con ( Lương Hộ Tống, Lương Viết Bô ), quê ở Thụ...