HỌ LƯƠNG ĐỨC Ở LÀO CAI

Tuy đã hình thành từ những năm 1970 nhưng đến ngày 20/02 Canh Dần, tức 04/4/2010 Liên Hoa tự mới đón Quyết định của Sở Nội vụ Lào Cai công nhận đây là cơ sở thờ tự Phật giáo. Phong Niên vốn trước kia chỉ có người Dao, người Tầy, người Nùng sinh sống. Đầu những năm 60, người Hải Phòng lên khai hoang ở Cốc Tủm, Vĩnh Hồ, làng Cung, người Hà Nội ở Cốc Xâm. Việc người dân An Lão lên khai hoang lập ra thôn An Phong vào tháng 02/1964. Đến năm 1973, 1974, 1976 có thêm nhiều hộ ở Hải Phòng, ở Hà Nam tiếp tục lên Phong Niên. Cuối những năm 70 tình hình biên giới Tây Nam rồi phía Bắc trở nên căng thẳng, đặc biệt từ 1978. Nhiều hộ dân từ tuyến I chuyển về quê hoặc về tuyến II. Trong dịp đó, một số hộ chuyển đến Phong Niên. Dân cư xã nhà trở nên đông đúc, nhiều hoạt động văn hoá phát triển, nhu cầu về tâm linh ngày một cao. Tuy sản xuất và việc sử dụng công cụ có ảnh hưởng của người bản địa nhưng vì tập trung toàn người đồng bằng Bắc bộ nên mọ...

Khi đọc hay dịch các bản Gia phả bằng chữ Hán thường gặp những từ cổ chỉ quan hệ, hay ước độ tuổi con người. Những từ này ngày nay thường xa lạ nên cần biết để hiểu. dịch cho đúng. CÁCH GỌI THEO HÀNG TUỔI CỦA NGƯỜI XƯA 中國古代年歲的別稱 TUỔI 歲 CHỮ HÁN ÂM NGHĨA Dưới 1 襁褓 Cưỡng bào Còn phải bế, địu Dưới 7 Nữ 髫年 Thiều niên Tuổi trái đào Dưới 8 Nam 齠年 Điều niên Tuôỉ thay răng Dưới 10 黃口 Huỳnh khẩu Trẻ nhỏ 13～15 舞勺之年 Vũ chước chi niên Thời kỳ bắt chước 15～20 舞象之年 Vũ tượng chi niên Thời kỳ bay nhẩy 12 Nữ 金釵之年 Kim thoa chi niên Thời kỳ trâm vàng 13 Nữ 荳蔻年華 Đậu khấu niên hoa Tuổi hoa 15 Nữ 及笄之年 Cập kê chi niên Đến tuổi cài Trâm 16 Nữ 破瓜年華 Phá qua niên hoa, Trưởng thành 16 Nữ 碧玉年華 Bích ngọc niên hoa Tuổi Ngọc 20 Nữ 桃李年華 Đào lý niên hoa Tuổi má hồng 24 Nữ 花信年華 Hoa tín niên hoa Chín chắn 24 Nữ 絰出嫁梅 Điệt xuất gia Mai Đi lấy chồng 30 Nữ 半老徐娘 Bán lão từ nương Nửa đời 20 Nam 弱冠 Nhược quán Tuổi trẻ 20 Nam 而立之年 Nhi lập chi niên Thời kỳ lập nghiệp 40 Nam 不惑之年 Bấ...

Do nhiều nguyên nhân, sau chiến tranh thế giới lần thứ nhất (1914-1918), Pháp tiến hành công cuộc khai thác thuộc địa lần thứ Hai ở Đông Dương. Chính việc này mà nhiều nông dân dồn đến thế cùng, phải bỏ làng ra đi, trong đó có ông nội tôi. 1. Công cuộc khai thác thuộc địa : Năm 1857 chính phủ Pháp thông qua quyết định đánh chiếm Việt Nam. Nhưng do sự đánh trả quyết liệt của những người yêu nước Việt Nam, phải sau 30 năm, thực dân Pháp mới thiết lập được quyền thống trị của họ trên toàn lãnh thổ Việt Nam . Sau đó, bằng Kế hoạch do toàn quyền Đông Dương Đume (P. Doumer) vạch ra ngày 22.3. 1897, quá trình khai thác thuộc địa Đông Dương của thực dân Pháp bắt đầu. Nhưng nó bị gián đoạn bởi Chiến tranh thế giới (1914-1918). Sau thế chiến thứ nhất, dù thắng trận, Pháp vẫn bị thiệt hại nặng nề. Để cứu vãn nền kinh tế, Pháp ra sức vơ vét các thuộc địa. Pháp tăng cường đầu tư vào Việt Nam. Tổng số vốn được đầu tư vào Việt Nam từ 1919 đến 1929 lên đến 8 tỷ FF. Ngân hàng Đông D...

Tiếng Việt vốn phong phú và cách xưng hô của người Việt cũng vậy. Một số tiếng xưng hô dùng từ cổ ít quen với lớp trẻ. Bài của NHƯỢC THỦY về vấn đề này đăng ở đây : http://www.hoangthantai.com/forum/index.php?topic=608.0 chắc có ích trong giao tiếp, đặc biệt khi cũng giỗ, thọ tang.

Theo âm lịch 阴历 , lịch dựa trên các chu kỳ của tuần trăng ) mỗi tháng có một ngày Rằm ( 望 trăng tròn ) nên một năm có mười hai cái rằm, riêng ngày Rằm tháng Giêng có nhiều ý nghĩa với nhiều căn nguyên và tên gọi khác nhau. 1. Tên gọi : - Theo Tam nguyên 三元 thì ngày này được gọi là lễ Thượng nguyên 上元 , Rằm tháng Bảy là lễ Trung nguyên 中元 và Rằm tháng Mười là lễ Hạ nguyên 下元 . - Theo các nhà Nho học thì Rằm tháng Giêng còn gọi là Tết Trạng nguyên 狀元节 vì dịp này nhà vua hội họp các ông Trạng để thết tiệc và mời vào vườn Thượng Uyển thăm hoa, ngắm cảnh, làm thơ. Đồng thời đây còn là ngày kỷ  niệm Thánh đản 誕日 của vua Nghiêu ( 帝堯 , Thiên Quan Tứ Phúc 天官賜福 ) - Với Phật giáo, ngày rằm Tháng Giêng là dịp dân chúng lên chùa cúng sao giải hạn, ước nguyện điều lành và các chùa thường tụng kinh Dược Sư và khuyên các Phật tử cùng tụng niệm và hồi hướng công đức để thế giới được an lành. - Đêm Rằm tháng Giêng là đêm trăng tròn đầu tiên trong năm mới theo Âm lịch nên còn ...

Ngoài Đình và Chùa thì Từ đường là có từ xa xưa của người Việt. Nó gắn với việc thờ cúng Tổ tiên của một dòng họ. Trong đời sống tâm linh người Việt thì: Đình là nơi sinh hoạt công cộng của làng xã nước ta thời xưa, là nơi làm việc của chức dịch địa phương, và cũng là nơi thờ Thành hoàng của mỗi làng; Chùa là nơi thờ Phật , nơi trụ trì của các tín đồ Phật giáo tín ngưỡng; Đạo quán là nơi các tín đồ Đạo giáo thờ các vị thần tiên; Đền miếu là nơi thờ phụng những vị thần trong huyền thoại các nhân vật lịch sử được thần thánh hoá và cả những ân nhân được tôn sùng; Hội quán của người Hoa là nơi tụ hội đồng hương, thờ cúng tiên hiền. Nơi giành cho việc tưởng niệm tổ tiên là Từ đường. Từ đường (H: 祠堂 , A: The ancestral temple , P: Le temple des ancêtres ) là nhà thờ tổ tiên của một dòng họ. Bất cứ gia đình, dòng tộc nào cũng có Từ Đường, nơi được coi như nhà Tổ, nhà quy tụ con cháu dòng họ, đồng thời cũng là nơi thờ tự ông bà tổ tiên, nhất là các ngày giỗ trọng. Trong đó có riên...

Ngày giỗ Tổ họ Lương Đức có lịch sử và nghi lễ gắn với một giai thoại đẹp. 1. Lai lịch  : Cụ Lương Công Nghệ là Đệ Nhất đại Tổ họ Lương ở Chiến Thắng ( Cao Mật xưa ) 梁高密第一代 mất ngày 19 tháng 5 năm (?) và để ghi nhớ, tri ân vị Tổ khai sinh ra dòng họ hậu thế đã tưởng niệm bằng nhiều hình thức. Nhưng ngày đó đúng vào dịp thu chiêm, cấy mùa bận rộn của nhà nông nên khó tập trung đông đủ. Hơn nữa theo nguyên tắc “ Ngũ đại mai Thần chủ ” 五代埋唇主 thì 5 đời hợp giỗ 綜忌 , dồn vào “ Chạp ” 腊 hết, không nhất thiết phải cúng vào ngày kị. Do đó sau này quan viên họ đã lấy ngày Ngoại Tổ xuống thuyền trên sông Văn Úc [1] ra đi đánh trận [2] không về ( Rằm tháng Giêng ) là ngày Chạp Tổ [3] . Việc đó vừa linh thiêng tưởng niệm người có công, vừa đúng tháng hội hè, ít ảnh hưởng đến việc sản xuất của cháu con [4] . Tuy nhiên Bài vị 牌位 Bách thế bất diêu chi chủ 百世不祧 支主 ở Từ đường vẫn là “Lương môn lịch đại tổ tôn thân Thần chủ” 梁門歷代祖宗唇主 ( tức Thần chủ các đời của tổ tiên họ Lương) c...