HỌ LƯƠNG ĐỨC Ở LÀO CAI

( Có sử dụng ảnh và tư liệu của Bác sĩ Nguyễn Vân Sáu, nguyên Chánh Văn phòng HVQY, trong những ngày chuẩn bị Hội Khóa 69 ĐHQY tại Đảo Ngọc và thăm quan K9 ) Thầy tôi, Giáo sư Bác sĩ Đỗ Xuân Hợp sinh ngày 8 tháng 7 năm 1906, mất ngày 17 tháng 12 năm 1985; là một thầy thuốc, một tướng lĩnh Quân đội nhân dân Việt Nam ( phong thiếu tướng năm 1985 ); Giáo sư là Đại biểu Quốc hội từ khoá II đến khóa VII; Uỷ viên Thường vụ Quốc hội khoá IV, Phó Chủ nhiệm Uỷ ban Y tế xã hội của Quốc hội khoá VI; Uỷ viên Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam khoá III, Phó Chủ tịch Uỷ ban Mặt trận Tổ quốc thành phố Hà Nội khoá IV, Uỷ viên Liên minh Quốc hội thế giới của Việt Nam; Uỷ viên Trung ương Đảng Xã hội Việt Nam ( sáng lập ), Bí thư Ban Chấp hành Đảng bộ Đảng Xã hội Việt Nam Thành phố Hà Nội; Giáo sư là Anh hùng LLVTND.  Ông là con thứ năm của cụ Đỗ Xuân Đạt - một gia đình nghèo có truyền thống hiếu học và yêu nước ở  phố Hàng Đào, quận Hoàn Kiếm, thành phố Hà Nội. Khi cụ Lương Vă...

Từ khi bước ra khỏi thời dã man là lúc con người khi sống thì ở trong nhà, còn khi chết nằm dưới mộ. Do vậy, việc “mồ yên, mả đẹp” sẽ khiến cho người đã mất được “sống” ở cõi âm một cách an lành, hạnh phúc, từ đó phù hộ con cháu trên trần gian được an yên, gặp nhiều may mắn, mọi việc hanh thông. Nói thì vậy nhưng cuộc sống có lắm bất ngờ và nhiều ý kiến đôi khi trái ngược nhau, đúng có, sai có, lợi có, hại có! Ngữ nghĩa: Mộ ( gọi chung là mồ mả , A: Grave , P: Tombe , H: 坟墓 ) là nơi người chết được chôn cất hay còn được gọi là nơi người đã vĩnh viễn ra đi an nghỉ ( sống gửi thác về 生寄死歸 ) theo hình thức Địa táng (A: Burial , P: Enterrement , H: 土葬 ). Nếu dưới nấm đất đó không có thi xác, hài cốt thì đó là Mộ gió, mộ vọng (https://holuongduclaocai.blogspot.com/2019/11/mo-vong-va-nghi-thuc-lap.html). Nấm đất đó gọi là mộ phần hay phần mộ (A: The tomb , P: Le tombeau , H: 墓墳 ) và ngày nay thường được xây có bia đá. Những nơi chôn cất mồ mả được gọi là nghĩa địa hay bãi tha ma ....

Mỗi khi sắm mã dịp cúng lế, nhất là vào Rằm tháng Bẩy, ngoài việc “biếu” quần áo có đề tên người nhận, đa số người Việt đều biếu “ vải ” để thân nhân tự may dưới âm phủ. Những mảnh vải này được tượng trưng bởi các tờ giấy mầu .  Vì không rõ thân nhân ( đã mất ) của mình ưng và hợp với mầu nào nên thường sắm đủ 5 mầu ( Đen, Xanh, Đỏ, Vàng, Trắng) , tượng trưng cho Ngũ hành.  Nhưng việc xếp chúng theo thự tự mầu sắc như thế nào và vì sao lại thế đâu phải ai cũng tường !. Ngũ hành 五行 là một cách biểu thị luật mâu thuẫn, bổ xung và làm cho thuyết âm dương hoàn bị hơn Ta biết rằng mọi vật trong vũ trụ đều chỉ do 5 chất phối hợp nhau mà tạo nên. 5 hành đó gồm: Kim ( trắng ), Mộc ( xanh ), Thuỷ ( đen ), Hoả ( đỏ ), Thổ ( vàng ). Nguồn gốc của thuyết này là từ một mô hình tối cổ về các con số gọi là Hà Đồ 河圖 . Tương truyền do trời ban cho vua Phục Hy ( 伏羲 , 4486 tCn - 4365 tCn ), một ông vua thần thoại của Trung Hoa thời  sơ sử ( A:   prehistoric , P: Histoire anc...