HỌ LƯƠNG ĐỨC Ở LÀO CAI

I.                    NGƯỜI GIÀ CHUẨN BỊ CHO CÁI CHẾT. Thông thường người cao tuổi hay nghĩ đến cái chết. Sẵn sàng đón đợi cái chết. Bằng chứng là ở nông thôn, một số nơi còn chuẩn bị sẵn áo quan ( quan tài ) trong nhà khi các cụ còn khỏe mạnh. Áo quan đó còn gọi là cỗ hậu ( dùng nó về sau ), có nơi còn gọi là cỗ thọ, vì vậy đầu áo quan bao giờ cũng khắc chữ 壽 “Thọ”, cũng là để đánh dấu khi nhập quan. Cái chết dưới cách nhìn chấp nhận một quy luật, thì không có gì đáng sợ. Người theo một tôn giáo, càng nhẹ nhàng khi đối diện với cái chết. Thiên chúa giáo coi cái chết là về với Chúa, với sự vĩnh hằng. Ta sinh ra từ cát bụi, lại trở về cát bụi. Phật giáo coi cuộc đời là bể khổ trầm luân, “Sinh ký tử quy   -sống gửi thác về”. Cuộc sống đời người chỉ là tạm bợ, khi chết mới thực sự được về nơi cực lạc viên mãn, siêu sinh tịnh độ. Người cao tuổi khi về già thường ốm đau luôn, ...

Giữa người sống và người chết là xa cách vĩnh viễn: Sinh ly tử biệt (H: 生離死別 , A: Separation in life and separation in death , P: Séparation du vivant et séparation de la mort ). Do vậy việc tổ chức tiễn đưa người vừa chết rất được chú trọng gọi là Cư tang 居喪 hay Tang lễ (H: 喪禮 , A: Funeral rites , P: Rites funèbres ), tức nghi thức làm một đám tang. “Chết”, với mỗi người là Quy luật của Thiên giới. Trong lịch sử từng có rất nhiều thần thoại, giáo lý tôn giáo về sự hình thành vũ trụ (H: 宇宙 , A: The universe, Cosmos , P: L'univers, Cosmos ), sự sống. Trong đó có nhiều truyền thuyết, ví dụ: vũ trụ ( trong đó có loài người ) được sinh ra Thượng Đế, ngày nay đã trở thành lỗi thời, thì còn có một thuyết giải thích nguồn gốc của vũ trụ ( the origin of the universe ) hay sự sinh ra của vũ trụ ( the birth of the universe ) tồn tại.  Đó là: Thuyết “Big Bang” [1] và Lý thuyết về “Vụ nổ lớn” khởi thành từ 1912 nhưng đến 1949 nhà Thiên văn học người Anh Fred Hoyle ( 1915-2001 ) sử d...

Tôi không có “ác cảm” gì với những tấm bằng và những người có bằng ( dù là bằng gì )! Xin nói luôn để mọi người cùng thông cảm và hiểu cho người đang stt: Trong “tiểu gia đình” tôi thì tôi và các con Trai, Gái, Rể đều có bằng sau Đại học mà là bằng “chính quy” hẳn hoi! Nhớ hồi đương chức, tôi rất ghét “người mang bằng giả” nên với những vụ việc liên quan đến vấn đề này mà được giao thụ lý tôi rất “kiên quyết” và “khẩn trương” đúng theo quy định, không bao giờ  “ châm trước ”, dù đương sự có thân quen hay cậy nhờ bất kể ai  !  Với “đại gia đình” ( gốc Chiến Thắng, An Lão, Hải Phòng l ên  sinh cư, lập nghiệp tại Phong Niên, Bảo Thắng, Lào Cai từ 02/1964 ) thì n gày 31/3/2011, đúng ngày Hội Phụ nữ xã Phong Niên tiến hành họp Đại hội nhiệm kỳ 2011-2016, UBND xã tổ chức trao XÁC NHẬN KỶ LỤC cho Mẹ tôi vì  Gia đình có nhiều người trình độ Đại học trở lên ( đ ây là một trong 5 kỷ lục của xã và 1 trong 30 kỷ lục của huyện Bảo Thắng được xác lập, HĐTĐKT huyện...

Thực tế, thấy nhiều người vẫn tin vào những dự đoán ( đôi khi khá nhố nhăng ). Trên trang Blog này từng có bài về việc đó, lưu ở đây .  Dù không “bôi bác “ nó, chẳng “sùng tín” những vấn đề đó nhưng cũng từng tìm hiểu và thu nhận được ối điều! Trước hết phải có hiểu biết tối giản về triết học cổ theo nguyên lý cổ truyền mà tập trung ở: 1. Hệ đếm Can Chi đã phản ánh bản chất của định lượng thời gian, không gian theo quan điểm cổ truyền và còn được sử dụng tới ngày nay trong phép ghi giờ, ngày, tháng, năm trong Âm dương lịch. 2. Âm Dương chính là lý thuyết bao trùm tất cả lý thuyết khác thông qua quy luật vận động của hai khí Âm, Dương tạo thành vũ trụ và vạn vật. Âm thịnh thì Dương suy, đến đỉnh điểm thì Dương lại thịnh và Âm lại suy cứ thế tuần hoàn biến đổi. Quy luật Âm Dương biểu đạt bằng hình tròn, trong Âm có Dương và ngược lại. Sự vận động của Âm Dương là vi tế và không thể số hoá chi tiết được. 3. Cơ chế tương tác của các yếu tố vật chất được thống nhất bằng thuy...