HỌ LƯƠNG ĐỨC Ở LÀO CAI

Một Nông dân sau lúc chết đến quỳ trước Diêm Vương và tâu: - Tâu Diêm Vương! Tôi là Nông dân một đời khổ cực, sống chân chất, cày cấy nuôi thân và gia đình, không làm hại ai, tôi chưa làm tròn bổn phận ở đời, chỉ lo đủ ăn, chưa biết món ngon vật lạ, chưa được hưởng thụ, sao lại bắt tôi chết sớm xuống đây. Sao Diêm Vương cứ bắt những người Hiền lành chết sớm vậy? - Trên trần bao kẻ tàn ác, lừa đảo, lươn lẹo, tham lam, tham nhũng, nịnh bợ, hại người, coi Trời bằng vung, vô thiên vô pháp sao Diêm Vương không bắt họ chết sớm đi để họ trả giá và Trần gian được yên bình ạ?   Diêm Vương vuốt râu cười rồi nói: Ngươi là Nông Dân, có bao giờ ngươi vào rừng đốn cây chưa?   Nông Dân : Dạ Tâu có ạ   Diêm vương : Vậy giữa đám cây rừng, ngươi muốn đốn một cây, thì ngươi chọn cây thẳng "ngay" hay cây cong? Nông Dân : Dạ đốn cây thẳng "ngay" ạ.   Diêm Vương : Ngươi đi ăn tiệc, một đĩa thịt Gà luộc, miếng ngươi chọn ăn là miếng thịt hay cục xương?   Nông Dân : D...

1.Về ngữ nghĩa: Đây là từ có gốc Hán Việt mà chữ Hán ghi là 同鄉 . Trong đó:   “ 同 ” có nghĩa là “cùng, giống như nhau” còn “ 鄉 ” là làng, quê, nông thôn; là Khu vực hành chính, thấp hơn “huyện” 縣 và cao hơn “thôn” 村 có xuất xứ thừ thời nhà Chu, gọi một khu 12.500 “gia” 家 ( nhà ) là một “hương” 鄉 .   Như thế , “đồng hương” nghĩa gốc là Tính từ chỉ cùng làng và từ “hương ước” 鄉約   theo nghĩa này chỉ luật lệ, quy tắc của làng ( Phép Vua thua lệ làng ) sau mở rộng ra thành Danh từ chỉ người cùng tỉnh, cùng huyện, cùng quê hương xứ sở; ví dụ: “đồng hương” 同鄉 ; “hương thân” 鄉親 người đồng hương;   鄉人 người ở quê nhà, người cùng quê, người đồng hương. Một điều kiện không thể thiếu là những người gọi là “đồng hương” ngoài việc cùng một quê   phải có điều kiện nữa “ đều đang ở xa quê ” Khi những người cùng quê hương, làng xóm,…tự nguyện lập ra một tổ chức, nhóm sinh hoạt chúng gọi là Hội đồng hương (HĐH, Compatriots Club ) để giao lưu và giúp đỡ lẫn n...

Tôi cầm tinh con Dê, sinh đầu năm 1955 tại Hải Phòng nên mới có cảnh “ Chạy Tây Đen đuổi, Mẹ sinh rơi Còi ! ” . Tranh khai thác trên MXH Viết vậy không phải để “ khoe ” với Thiên hạ rằng “ đường tới Hoàng tuyền chẳng còn xa ” chỉ muốn khẳng định rằng tôi đã vào U70, cái tuổi mà đức Không tử ( 孔夫子 , 551-479 tCn ) [1] xếp là qua đoạn 5 “Lục thập nhi nhĩ thuận” ( khi người ta tới 60 tuổi thì mới đạt đến mức độ tròn trịa về mặt tri hành, kiến văn và kinh nghiệm về cuộc sống,   có thể ứng xử, nhận xét và phán đoán được ngay tức khắc và chính xác về mọi việc trong cuộc sống, dễ dàng hiểu thấu ngay mọi lẽ ) [2] sang đoạn 6: “Thất thập nhi tòng tâm sử dục, bất du cửu” ( tới tuổi 70, là đạt đến cảnh giới đắc đạo tâm tính và đạo đã hợp nhất, mọi thứ đã thành bản năng nên nghĩ gì hay làm gì cũng đều hợp đạo, chẳng vi phạm phép tắc ) nhưng hình như với bản thân mình thấy có cái gì đó sai sai!? Hiện tại , ở nhà, khi vợ đi “ buôn dưa lê ” , con cái đi làm, các cháu đến trường cả thì...

Bảo Thắng là một huyện nằm ở trung tâm tỉnh Lào Cai, giáp với hầu hết các đơn vị hành chính cấp huyện khác trong tỉnh ( trừ 2 huyện Bát Xát và Si Ma Cai ) . Vùng nay là đất Bảo Thắng là ở vị trí có chữ THỦY VĨ cuối bản đồ cổ (lấy trên MXH) Tìm trong lịch sử Địa danh Bảo Thắng có từ thời xưa ( 保勝關 , Bảo Thắng quan ) và địa danh này dùng để chỉ vùng cửa khẩu của Đại Việt thông sang Trung Quốc cổ. Khởi đầu lịch sử chép rằng vùng đất này thuộc Đăng Châu 登州 , đến đời Trần ( 陳朝 , 1226-1400 ) là Thủy Vĩ   水尾 sau đó thuộc vào châu Quy Hóa 歸化 . Lợi dụng sự suy yếu của Đại Việt, trong các năm 1688 và 1690 các Thổ ty Khai Hóa, Mông Tự ( Vân Nam nhà Thanh ) đã chiếm một số thôn, động của châu Thủy Vĩ. Nhà Lê ( 黎中興朝 , 1533-1789 ) đòi nhiều lần nhưng quân Thanh ( 满 清 , 1636 - 1912 ) không trả . Cuối thế kỷ XIX thuộc châu Thủy Vĩ, phủ Quy Hóa, trấn Hưng Hóa 水尾州 歸 化府興化鎭 . Khi đó Bảo Thắng bao gồm cả một phần Tf Lào Cai sau này ( Khu vực cửa khẩu và các phường: Phố Mới, Vạn Hoà, Nam Cườ...