HỌ LƯƠNG ĐỨC Ở LÀO CAI

  Canh Dần qua, Bạch Hổ về rừng - LỘC, TÀI còn VƯỢNG mãi; Tân Mão đến, Hoàng Miêu tới nhà - NGƯỜI, CỦA lại TĂNG thêm. CHÚC Gia tộc luôn luôn được bình an, MỪNG  rộ Đào hồng nở ngập tràn; NĂM  Mão cầu an cho Gia tộc, MỚI  ngày Xuân đẹp dạ hân hoan.    CUNG nghinh Tân Mão thuận Đất Trời, CHÚC cho mọi người đắc Thọ, Tài, TÂN tiến trên đường đầy nhựa sống, XUÂN về Phúc, Lộc đến vừa hai. - Sáng Mồng Một Tết Tân Mão 2011 -

1- Văn khấn gia tiên: (trong nhà trước)  Kính nghe:   Tổ đức vĩnh thùy thiên tải thịnh; Gia phong hàm lạc tứ thời xuân. Nhân tiết giao thừa năm Tân Mão, tín chủ con là: Lương Đức Mến, hậu duệ đời thứ Bẩy của Lương Đức gia tộc, sinh năm 1955 hiện ngụ tạo Số nhà 328 đường Hoàng Liên thuộc địa phận tổ 22 phường Kim Tân, thành phố Lào Cai, tỉnh Lào Cai cùng vợ con cung nghinh tiên tổ hồi giáng gia đường, chứng giám lòng thành, thụ kỳ lễ vật, phù hộ độ trì cho toàn gia được bình an. Con nhất tâm bái thỉnh: Bản cảnh Thành hoàng đại vương, Truy hồn sứ giả, Thiếp phách quan quân, Trì phan đồng tử, Dẫn lộ tướng quân, Bản gia thổ địa, Bản xứ long thần tiếp dẫn vong linh chư vị gia tiên của Lương tộc trở lại gia đường, chúng minh công đức. Duy nguyện, chư tôn hiền thánh, khứ tự xuy phong, lai như xiết điện, bảo hộ tiên tổ giang phó gia đường, duy nguyện: tổ tiên giám cách, nguyện than phục chỉ, hiếu phụng xuân thu, giáng phó gia đường, chứng minh công đức. Con nhất tâm bái thỉnh: Cao cao...

Với người Việt, trong gia đình ( ngay cả người theo Công giáo ) nhà nào cũng có ban thờ và trong ban thờ một linh vật không thể thiếu được. Đó là bát hương hay bát nhang dùng để cắm cây hương sau khi đã thắp. Nhưng việc bốc bát nhang hay sắp đặt thế nào đâu phải ai cũng rõ. 1. Bát nhang là một vật linh thiêng dùng thờ cúng trong gia đình, là biểu hiện Tâm linh trên ban thờ. Đó là nơi mỗi khi thắp hương tưởng niệm, cầu cúng hướng tới tổ tiên, các vị thần linh hay gửi lòng thành kính vào cõi vô hình rồi chủ nhân cắm nén hương vừa đốt vào. Trong gia đình tùy theo trách nhiệm là con trưởng, con thứ v.v... mà thờ phụng. Thông thường có 3 cấp bậc - Thờ Phật: cầu mong sự bình an thanh thản đến với gia đình, giải thoát tai ương. - Thờ Thần: thờ thổ công, long mạch, thần tài, tiền chủ những vị cai quản mảnh đất mình cư ngụ, cầu giúp gia đình ăn ở yên ổn. - Thờ gia tiên: họ nhà mình và các bậc phụ thờ theo tiên tổ. Nếu thờ tổ tiên họ tộc bên ngoại ( trường hợp bên đó không có người thừa t...

Hằng ngày khi cúng giỗ dẫu có cả hương hoa trầu quả lẫn mâm mặn ( được đặt ở tầng dưới của ban thờ ) lúc khấn , người Việt thường mở đầu bằng câu “ Nam mô A Di Đà Phật ” tới 3 lần. Nhưng tìm hiểu mãi tôi mới phần nào hiểu được ý nghĩa của 6 từ này và tại sao cỗ cúng có thức ăn mặn vẫn niệm Phật ? 1. Câu " Nam mô A Di Ðà Phật " gồm 6 tiếng, được gọi là Lục tự Di Ðà 六字彌陀. Nguyên thuỷ đây không phải từ chữ Hán 漢字mà là từ chữ Phạn 梵語; sa. sa ṃ sk ṛ tā vāk . Trong Lục tự đó có 3 nhóm: - “ Nam mô” : là chữ phiên âm từ tiếng Phạn: Namah, chữ Hán 南無đọc theo âm Hán Việt là Nam vô, nhưng người Việt quen đọc là Nam mô. Tương đương tiếng Anh: Veneration to và tiếng Pháp: Vénération à. Nghĩa là: “ qui y, cung kính, đỉnh lễ”. Nhà Phật còn có: " Vô minh " 無明 nghĩa là ngu si không có trí tuệ; " Vô lậu " 無漏 chỉ phép tu dùng trí tuệ chân thật trừ sạch cỗi rễ phiền não ; " Vô sinh " 無生 nghĩa là tu chứng tới bậc nhẫn được không có pháp nào sinh ra nữa. Nguyên n...

Không phải năm nay mới có Tết Táo quân và cần tới Bài vị Táo quân cũng như Sớ Táo quân . Năm nào cũng thế, năm ngoái đã dặn kỹ rồi nhưng ở nơi “ chín người mười làng ”, lắm ý kiến khác nhau lại bận lo trăm thứ nên vợ con và các em, các cháu lại hỏi. Đành nhắc lại. 1. Tục thờ thần Táo 灶神 và nghi thức Tết Táo quân là du nhập từ Bắc quốc sang. Tục này có khởi nguồn từ một chuyện thần thoại thời Trung Quốc cổ đại. Theo đó Thần táo được xưng là Táo Quân 灶君 , Táo Vương 灶王 hay Táo Vương gia 灶王爺 và là nam giới 為男性神 . Tuy có nguồn gốc từ Trung Hoa nhưng với  người Việt thì sự tích Táo quân mang đậm tính thuỷ chung, tình nghĩa, là chuyện “ hai ông và một bà ”, có họ tên cụ thể, tượng trưng là 3 cỗ “ đầu rau ” hay “ chiếc kiềng 3 chân ” ở nhà bếp. Do vậy mới có câu: “ Thế gian một vợ chồng, không như Vua Bếp hai Ông một Bà” .  Ba vị đó được dân Việt suy tôn là thần Đất, thần Nhà, và thần Bếp núc nhưng do ảnh hưởng của tuyết Ba ngôi 三位一体 nên dân gian gọi chung là Ông Táo và B...

Trong các hệ đếm từ xưa truyền lại, như hệ đếm cơ số 2, cơ số 3, cơ số 5, cơ số 10, cơ số 12 thì riêng hệ đếm cơ số 12 gắn với “Can Chi” nay chỉ còn dùng để chỉ thời gian, liên quan nhiều đến một số nền văn minh cổ. Cổ xưa, người Trung Hoa chưa biết đến số đếm. Thời Hoàng đế (黃帝 [1] , 2000 tCn) người ta đã sáng tạo ra “Can, Chi” (干支 gānzhī ). Đây là hệ đếm cổ (10, 12 ) vẫn còn dùng ở Nhật Bản, Triều Tiên, Trung Quốc, Việt Nam. Ban đầu nó dùng để chỉ ngày, sau đó vì tính tiện ích tổng hợp của nó, nó được dùng gọi giờ, tháng và năm và gắn với những con vật. Như vậy can chi trở thành đơn vị thời gian âm lịch. Nhưng nếu nghiên cứu kĩ các nhận xét về bệnh tật của các con giáp cho phép thừa nhận sự chặt chẽ và khoa học hệ đếm can chi này. Can 干 có nghĩa là cây có gốc ở Trời nên gọi là Thiên can ( 天干 ; tiāngān ) và bởi dùng ngũ vận để tính Thiên căn ( 2 x 5=10 ) nên gọi Thập Can ( 十干 ; shígān ) . Thập Thiên can là: 1.Giáp 甲 , 2.Ất 乙 , 3.Bính 丙 , 4.Đinh 丁 , 5.Mậu 戊 , 6.Kỷ 己 , 7.C...

Nhân Kỷ niệm 65 năm ngày Tổng tuyển cử Quốc hội Khoá I ( 06/01/1946-06/01/2011 ) chợt nghĩ không biết hồi đó phụ thân tôi tham gia Ban Bầi cử làm những việc gì? Nhưng ngày giỗ người   (13 tháng Chạp Bính Tý-13 tháng Chạp Canh Dần)   thì nhớ như in và gửi gắm tâm tư vào mấy vần như sau: Cha ơi, nhớ những ngày rày, Mười Bốn năm trước là ngày tiễn cha. Buồn đau nước mắt nhạt nhoà, Khi nuốt trong dạ, lúc oà tiếng than! * Còn đâu tình cảm chứa chan, Còn đâu lời dạy, bảo ban tối ngày? Còn đâu bóng dáng hao gầy, Ngồi nghe con cháu dãi bầy, hỏi thăm. * Còn lời căn dặn, cao thâm: Giữ gìn gia đạo, vững Tâm chèo đò. Còn đây bao nỗi toan lo: Dẫu đi khắp nẻo, chốn quê nhớ về. * Mỗi lần nhớ buổi cha đi, Bỗng dưng ướt đẫm bờ mi nỗi niềm. Dẫu rằng vắng bóng đường nghiêm, Móng nền cha dựng vững thêm từng ngày. Thêm con, thêm cháu vui vầy, Chắc nơi chín suối cha rầy đỡ lo. * Nhớ cha sắm sửa hương hoa, Gửi lên Thượng giới kính xin độ trì. -T...