HỌ LƯƠNG ĐỨC Ở LÀO CAI

Trong dân gian đến nay vẫn coi trọng Bát tự sinh ( tên Can, Chi của 4 đại lượng chỉ thời gian khi sinh là Giờ, Ngày, Tháng, Năm ). Khi chưa có ngoại sản thì việc sinh đẻ hoàn toàn do tự nhiên, hài nhi đủ ngày đủ tháng khắc được sinh ra. Nay quá nhiều người lạm dụng nên đã chọn trước năm, thậm chí cả ngày giờ để sinh con, rồi vấn đề “trai, gái”. Rõ là vớ vẩn ! Ngày xưa thì khác và con người còn chịu nhiều sự chi phối của các quy luật của tự nhiên. Cổ nhân tin rằng con trai sinh vào giờ Dương ( Giáp, Bính, Mậu, Canh, Nhâm ) còn con gái sinh vào giờ Âm ( Ất, Đinh, Kỷ, Tân, Quý ) là tốt. Nếu ngược lại là lỗi giờ sinh. Mỗi mùa lại có những giờ sinh tốt khác nhau: giờ Dậu, Thìn, Tỵ ở mùa Xuân ( Mộc vượng Hỏa ); Ngọ, Mùi, Hợi ở mùa Hè ( Hỏa vượng Thổ ); Ngọ, Dần, Thân ở mùa Thu ( Kim vượng Thủy ) và Sửu, Tuất, Tý ở mùa Đông ( Thủy vượng Mộc ). Đặc biệt nếu sinh vào gìơ Kim xà Thiết tỏa, giờ Quan sát, Tướng quân, Diêm vương, Dạ đề đứa trẻ khó nuôi: a. Giờ Kim sa ̀: Phạm giờ Kim sà, tri...

Lương là một họ khá phổ biến ở Trung Quốc, Việt Nam. Song về nguồn gốc khởi phát tên họ thì còn nhiều điều chưa rõ, chỉ tồn tại trên giả thuyết. Truyền ngôn, giai thoại, dã sử có cốt lõi của sự thực nhưng không phải là sự thật. Do vậy nhiều việc làm, nhiều nỗi éo le, uẩn khúc của tiền nhân chắc chắn chúng ta đã vĩnh viễn không còn được biết. Trong mịt mờ quá khứ xa xăm, trăm ngàn mối quan hệ chằng chịt, đan xen, tô hồng, bội nhọ…mà chẳng ai chép lại, càng không có ghi âm, chụp ảnh, quay phim… thì hậu thế làm sao lần mò ra được? Trong mớ bòng bong ấy, cố chắt lọc kiếm tìm cũng hé ra đôi điều về nguồn gốc tên tộc họ này ở Trung Quốc và Việt Nam. 1. Nguồn gốc họ Lương: Theo một số thông tin từ các trang Websit của Trung Quốc như: - http://zh.wikipedia.org/zh/%E6%A2%81%E5%A7%93, - http://baike.baidu.com/view/18353.htm1, - http://www.greatchinese.com/surname/128.htm, - http://www.qm123.name/Article/surname/241.shtml, - http://www.58995.com/Baby/bbname/NameStory/200903/1955....

TOẠ ĐÀM VỀ ĐỀ CƯƠNG CUỐN SÁCH: “HỌ LƯƠNG VIỆT NAM-TRUYỀN THỐNG VÀ ĐƯƠNG ĐẠI” Tại: Nhà Văn hoá Đại học Kinh tế Quốc dân, 16/5/2010 -*- 1- Các vị trong Thường trực BLLHLVN, Ban Chỉ đạo chịu trách nhiệm: 1.Ông Lương Văn Thái- Trưởng ban LL họ Lương VN; 2.Ông Lương Sỹ Pháp, 3.Ông Lương Chí Phương, phụ trách kinh phí, 4.Ông Lương Thế Chủng: Phó BLL, cư trú tại Nam Định, 5. Lương Đức Phẩm: Phó Ban LL, 6. Bà Lương Thị Kim Oanh: UVTTBLL, 7.Ông Lương Đức Quynh: Ban Thư ký. 2- Trong Ban biên tập ( dự kiến ): 1.GS.TS. Lương Phương Hậu - Chủ biên 2. GS.TSKH. Lương Xuân Quỳ - Biên tập 3. PGS.TS. Lương Đức Phẩm - Biên tập 4. Ông Lương Đức Kỳ - Biên tập 5. Đại tá nhà văn Lương Sỹ Cầm – Biên tập 3- Ngoài ra có các vị : 1. Lương Vĩnh Khang: Uỷ viên HĐ Trưởng lão 2. Lương Đức Mến: đến từ Lào Cai; 3. Lương Đức Điều: đến từ Thái Bình; 4. Lương Ngọc Sơn: đến từ Nghệ An; 5. Lương Hữu Pháp: đến từ Thanh Hoá; 6. Lương Võ Trân: đến từ Hà Nội; 7. Lươn...

Trong quá trình soạn Gia phả hay Kỷ yếu dòng họ, một vấn đề đặt ra là có đưa gái họ Lương vào hay đưa dâu họ Lương vào nhiều hơn? Bài viết này sẽ gải quyết vấn đề đó. Khi bước ra khỏi thời kỳ dã man cũng là lúc con người biết đến một thiết chế xã hội “văn minh” mà trong đó các thành viên được liên kết với nhau vừa bằng quan hệ hôn nhân vừa bằng quan hệ huyết thống. Đó là “Gia đình” kéo theo là mối quan hệ về dòng Họ ( Đại Gia đình ). Đây là một thiết chế xã hội cổ truyền, bao gồm nhiều gia đình cùng huyết thống, có “chung tên họ về phía bố” nhằm đảm bảo tránh loạn luân và giữ việc thờ phụng Tổ tiên. Dưới chế độ phụ hệ, con theo họ cha và thực thi nguyên tắc “cha truyền con nối” trên nhiều vấn đề. Đây không đơn thuần là tư tưởng phong kiến mà nó rất phù hợp với việc di truyền phả hệ dòng cha dưới góc nhìn của Khoa học hình sự. 1. Con theo họ cha và vai trò Trưởng Nam Ngược dòng lịch sử, chúng ta biết rằng trong xã hội nguyên thủy, đàn bà con gái làm việc lượm hái trái cây vừa ăn v...