HỌ LƯƠNG ĐỨC Ở LÀO CAI

Chế độ Tang phục (H : 喪服 , A: The mourning clothes , P: Les vêtements de deuil ) gọi tắt là “Phục chế” 服制 là hệ thống quy định về phục sức, thời gian để tang 居 喪 cho từng quan hệ thân thuộc cụ thể ( phục tự 服序 ) [1] . Mỗi việc như vậy đều cần được tiến hành chu đáo, có trật tự theo Nghi thức (H: 儀式 , A: The protocol , P: Le protocole ) chuẩn mực. Đúng như Alexandre de Rhodes viết trong tác phẩm “Lịch sử vương quốc xứ Đàng Ngoài từ Thế kỷ XVII: “Có lẽ không một quốc gia nào mà tại những vùng đất có người ở, người ta thực hiện nhiều bổn phận, tôn kính đối với linh hồn, thể xác của người chết hơn cư dân ở vương quốc An Nam…” . Những quy định đó, ngoài mục đích để biểu thị tình cảm, thái độ với người chết, còn là để phân biệt mối quan hệ thân sơ với người chết và rất thiêng liêng. Do vậy nó được quy định khá chặt chẽ, tuy mỗi thời, mỗi vùng có khác nhau theo thời gian 历代 và không gian 同代 . 1. Phục chế thời xưa : 1.2. Lược sử hình thành và phát triển :  Lịch sử ...

Ảnh chụp cháu ngày thứ Tư với Cụ, Bà Nội và Mẹ 1. Với gia đình, việc Cúng Mụ cho các bé mới sinh thực hiện theo lệ chép tại đây:  http://holuongduclaocai.blogspot.com/2012/10/12-ba-mu-voi-viec-lam-le-ay-thang.html Còn việc cúng hết cữ, đầy tuổi tôi , thực hiện theo http://holuongduclaocai.blogspot.com/2012/12/le-cung-ay-tuoi-toi.html 2. Nay cháu gái ( trưởng nữ Lương gia)  vào ngày mai là tròn Bách nhật . Mặc dù bà Nội cháu đi vắng, tôi và Thông gia cùng 2 con thực hiện theo thông lệ của gia đình. 3. Sau đây là bài khấn tôi tự soạn : 3.1. VĂN KHẤN KHI CHÁU GÁI ĐẦY TUỔI TÔI Kính nghe: Người ta sinh ra được nuôi dưỡng bởi có cha mẹ, lại có Phật, Thần phù trợ nên không quên ơn sâu đó.  Bởi thế: Hôm nay là thứ Hai ngày 25/4/2016, tức 19/3 Bính Thân, vào năm thứ 71 của nước CHXHCN Việt Nam , Tín chủ con kính lạy: - Chín phương Trời, năm phương Đất, mười phương Phật; - Đương niên Quản Trọng Đại tướng quân; Tề Vương Hành Khiển, Ngũ Miếu Hành Binh chi ...

Mẹ con tôi thắp hương trước phần Mộ chi phái nhà tôi   dịp về Lễ Tổ năm Giáp Ngọ 2015 Con cháu họ ta, cũng như người Việt là một trong những dân tộc có tục thờ cúng tổ tiên sâu đậm và sớm nhất, nó gần như trở thành một tín ngưỡng: Đạo ông bà. Nhưng do nhiều nguyên do mà việc tưởng niệm này được thực hiện khác nhau. Việc Giỗ Tổ ngành Hai cũng vậy. 1. Lược thuật về Đệ Nhị đại Tổ : 1.1. Lương Công Nghệ 梁公羿 được Thượng Tổ Lương Công Trạch - Tổ tỷ Nguyễn Thị Lã  đưa từ Tổ quán 祖貫   là Đăng Lai 登來 (tổng Kênh Thanh 涇清 , huyện Tiên Minh 先明 ) “bên nồi bên con” sang lánh nạn đói tại Hương Lạp (tổng Cao Mật) vào khoảng năm 1740-1750, đời Lê Hiển Tông-Trịnh Doanh. Do họ Nguyễn vô tự nên Cụ được thừa kế sản nghiệp, lấy vợ sinh 6 trai và 6 gái. Đời sau suy tôn Cụ là Đệ Nhất đại Tổ 第一代祖 dòng họ Lương ở Cao Mật ( Chiến Thắng, An Lão, Hải Phòng nay ) . 6 Nam là: Con cả tên Lẫm ( hay Lắm, mất sớm, chưa vợ ); tiếp theo là: Tuấn, Chiêu, Tú, Thiệu và Linh. Nhưng Cụ Chiêu ...