HỌ LƯƠNG ĐỨC Ở LÀO CAI

Mồng Ba người tiễn Tổ tiên, Tôi nay Mồng Bốn rước hên vào nhà 1. Sau 3 ngày Tết, dân gian thường làm lễ Hóa vàng hay gọi nôm là vần vàng. Khi đó sẽ làm một mâm cơm, khấn cúng rồi đốt vàng mã bày trên bàn thờ từ hôm trước Tết để tiễn gia tiên về trời.  Cách hiểu đó cho thấy đầy mâu thuẫn! Bởi Bàn thờ là nơi ngự của Thần, Thánh, Phật, Tổ tiên tại mỗi gia đình và ngày Sóc ( 朔, ngày Mồng Một ), Vọng ( 望, ngày Rằm, khi mặt trời mặt trăng gióng thẳng nhau ), dịp cúng giỗ hay bất cứ có việc lớn nào đều thắp hương khấn thỉnh thế tại sao khi Hóa vàng lại tiễn các cụ đi và đi đâu? Thực ra Thần, Thánh, Phật là những Đấng thiêng liêng (H: 眞灵 , A: Spirit, Soul, Superior Spirit , P: Esprit, Âme, Superior Esprit ), ngự ở cõi trên, đi mây về gió tới khắp muôn phương còn Hương linh Ông, Bà, Tổ tiên tức Tiên linh (H: 先靈 , A: The souls of ancestors , P: Les âmes des ancêtres ) thì khi đã siêu thoát thì ở nơi Cực lạc cõi Niết Bàn (H: 極樂涅槃 , A: Nirvana , P: Nirvana ). Cho nên nếu có việc...

Vòng Tiết khí do LĐM vẽ lại theo BKTT mở 1. Từ nhu cầu tâm linh, vui chơi : Khi xã hội loài người phát triển đến một mức độ nhất định, ngoài nhu cầu ăn mặc, duy trì nòi giống còn có nhu cầu vui chơi, giao tiếp, tâm linh. Từ đó có “Lễ, Hội, Tết” là những sinh hoạt đặc thù chỉ có ở loài người, là nền tảng của đời sống chung từ gia đình, xóm làng, đến cả nước và lan ra toàn cầu. Những sinh hoạt này lấy tự nhiên, vũ trụ làm trục dọc, và nhân sinh làm trục ngang, hòa hợp trời, đất với con người. Cùng với sự phát triển của xã hội, có những “Lễ, Hội, Tết” phai nhạt đi, ngược lại có những “Lễ, Hội, Tết” đậm nét hơn hoặc “Lễ, Hội, Tết” mới xuất hiện. Tùy từng “Lễ, Hội, Tết” khác nhau mà chúng được tiến hành vào một thời gian nhất định, tùy phép làm lịch, hay Lịch pháp 曆法 được ghi trong Lịch thư (H: 曆書 , A: Almanac, P: Almanach). Ở Việt Nam hiện nay thông dụng là theo Dương lịch ( 陽 曆 , The sun calendar/Le calendrier solaire ) theo chu kỳ mặt Trời 日 được biểu diễn bằng các con số tr...